الصلت بن خميس الخروصي أبو المؤثر
توفّي ٢٧٨هـ · ١ كتابًا في المكتبة
ويُعرَف بـ: الصلت بن خميس الخروصي البهلوي ؛ أبو المؤثر
الصلت بن خميس ؛ أبو المؤثر
( ت : آخر ق 3هـ )
عالم فقيه ، عاش في القرن الثالث الهجري ؛ من ولاية بهلا ( 3/18 ؛ 14/89 ؛ 65/162 ) .
اسمه ونسبه :
هو الشيخ أبو المؤثر الصلت بن خميس ( 4/152 ، 176 ، 178 ) .
اشتهر بكنيته في كتب الأثر .
ولادته ونشأته العلمية :
لا تذكر الآثار تأريخ ولادة الشيخ أبي المؤثر ، ولكن لعله ولد في العقد الثاني من القرن الثالث الهجري ؛ لأنه كان في المشورة عند بيعة الإمام الصلت سنة 237هـ ( 68/209 ) ، وأمر المشورة يحتاج إلى مؤهلات علمية وخبرات قيادية ، ولم تكن قبل ذلك ؛ لأنه لا يوجد له ذكر أو دور في الأحداث التي كانت قبل بيعة الإمام الصلت .
وقد نشأ الشيخ على الجدّ والاجتهاد ، فرحل في طلب العلم ؛ إذ لم يشفِ غليله ما في بلده .
من شيوخه :
1. أبو عبدالله محمد بن محبوب : لازمه كثيرا ( انظر مثلا : 3/37 ، 257 ، 378 ؛ 7/88 ، 137 ؛ 9/31 ، 48 ؛ 11/68 ) .
2. أبو زياد الوضاح بن عقبة : حفظ ونقل عنه (7/89 ؛ 21/87 ؛ 35/75 ؛ 36/280 ؛ 57/66 ؛ 71/63 ) .
3. محمد بن خالد : حدّث ونقل عنه ( انظر مثلا : 14/89 ـ 90 ؛ 20/ 185 ؛ 56/291 ) .
4. محمد بن أبي الجمهور ( 62/306 ، 396 ، 405 ) .
5. زياد بن الوضاح بن عقبة : روى عنه وحدّث ( انظر مثلا : 12/163 ؛ 14/23 ؛ 27/69 ؛ 61/158 ؛ 70/ 279 ) .
من تلاميذه :
1. أبو الحواري محمد بن الحواري : من أخصّ تلاميذ أبي المؤثر ، وقد لازمه كثيرا ( انظر مثلا : 4/156 ؛ 7/17، 44، 89 ؛ 9/82 ؛ 27/40 )
2. محمد بن أبي غسان : قيّد وحفظ عنه ( انظر : 19/193 ؛ 38/330 ؛ 43/73 ؛ 55/119 ؛ 62/348 )
من صفاته وأخلاقه :
1. كان ورعا تقيّا ، بعيدا عن الغش ( 43/366 ) .
2. لا تأخذه في الله لومة لائم ، يقول الحقّ على رؤوس الخلائق ، وهو شديد على الباطل ، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ولعلّ موقفه من أحداث الفتنة توضّح لنا شيئا من ذلك .
صلته بالسياسة :
1. كان في المشورة عند بيعة الإمام الصلت بن مالك ( 68/209 ) .
2. أنكر خروج موسى بن موسى وراشد بن النظر على الإمام الصلت بن مالك .
3. عاب أشياء على الإمام عزان بن تميم .
4. عاصر شرّ القرامطة على عمان (65/162 ؛ 69/197 ؛ 70/332)
من آثاره العلمية :
1. قصيدة في التوحيد والولاية والبراءة : وهي قصيدة قافية بديعة ، أوضح فيها توحيد الباري ، ونفي الشبه عنه ، وعليها شرح لا أدري هل هو له أو لغيره ؟ ( انظر مثلا : 2/47 ، 92 ، 93 ، 258 ؛ 6/182 ؛ 15/71 ؛ 69/44 ) .
2. سيرة إلى أبي جابر محمد بن جعفر : أنكر فيها أبو المؤثر على ابن جعفر بعض الأمور ( انظر : 28/198 ؛ 69/72 ) .
3. كتاب الأحداث والصفات : سيرة أنكر فيها على موسى بن موسى وراشد بن النظر ، وأخذ يعدّد ما أنكره المسلمون عليهم ( 4/139 ؛ 28/93 ، 144 ؛ 68/ 203 ، 232 ؛ 69/177، 187 ؛ 70/286 ) .
4. كتاب البيان والبرهان : في الردّ على من قال بالشاهدين ، ويعني بالشاهدين : موسى بن موسى وراشد بن النضر اللذين شهدا على الإمام الصلت وعزلاه (68/204 ، 236) .
5. سيرة بيّن فيها أبو المؤثر أمر التوحيد ومعاني الجملة ، وردّ بها على الشبهات ، وأثبت الحقّ ، وتكلم عن الجهاد والإمامة ، وعدّد بعض مسائل الولاية والبراءة ( 2/ 109 ؛ 69/154 ؛ 70/77 ) .
6. تعليقاته على مسائل من جامع ابن جعفر ( 62/432 ـ 433 ؛ 69/169 ، 195 ، 211 ـ 212 ؛ 70/300 ، 348 ــ 349 ) .
7. كتاب الوصايا : تناول فيه الوصية وأحكامها بشيء من التفصيل . ( 31/ 81 ؛ 58/428 ؛ 59/80 ؛ 60/280 ، 295 ) .
8. مسائل عن أبي المؤثر : كأنها مسائل دوّنها تلاميذه عنه ، فنسبت إليه ( 22/241 ؛ 48/379 )
9. الكتاب الذي ألّف عن أبي المؤثر : لعلّه من تأليف أحد تلاميذه عنه ، وقد شمل العديد من الأبواب .
وفاته :
عاصر أبو المؤثر الأحداث التي كانت في آخر القرن الثالث الهجري ؛ من خروج موسى وراشد ، ثم وقعة إزكي والقاع ، وشهد شرّ القرامطة على عمان ، ثم لا نسمع عنه شيئا ، فلعله توفي في آخر القرن الثالث الهجري .
المصادر :
•الكندي ؛ بيان الشرع 1/51 ، 79 ، 81 ..الخ ( يراجع : السعدي ؛ فهرس أعلام بيان الشرع )
نقلا عن:
كتاب: العُمانيون مِن خلال كتاب بيان الشرع
تأليف: فهد بن علي بن هاشل السعدي
رقم العَلَم: 224
----------
الصلت بن خميس ؛ أبو المؤثر الخروصي البهلوي
( ت : الثلاثاء 3 جمادى الآخرة 875هـ/ 27 نوفمبر 1470 م )
فقيه مجتهد ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث الهجري ؛ من ولاية بهلا .
نشأ أبو المؤثر على الجدّ والاجتهاد ، فتعلم على يد عدة مشايخ ، منهم أبو عبدالله محمد بن محبوب ، والوضاح بن عقبة ، ومحمد بن خالد ، وغيرهم .
ولقد تتلمذ على يديه كثير من العلماء ، منهم أبو الحواري محمد بن الحواري ، ومحمد بن أبي غسان ، وغيرهم .
كان في المشورة عند بيعة الإمام الصلت بن مالك ، وقد كان من الذين أنكروا خروج موسى بن موسى وراشد بن النظر على الإمام الصلت بن مالك ، وقد عاب ـ كذلك ـ أشياء على الإمام المهنا بن جيفر ، وعاصر بعد ذلك شرّ القرامطة على عمان .
كان ورعا تقيّا ، بعيدا عن الغش ، لا تأخذه في الله لومة لائم ، يقول الحقّ على رؤوس الخلائق ، وهو شديد على الباطل ، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
انتقل أبو المؤثر من بهلا إلى نزوى ، وكان مسكنه بالعقر ، وفيه توفي ودفـن .
من أهم آثاره العلمية :
1. الأحداث والصفات ( مط ) : وهو سيرة أنكر فيها على موسى وراشد ، وأخذ يعدّد ما أنكره المسلمون عليهم ، طبع ضمن السير والجوابات ، كما طبع مفردا بتحقيق/ د.جاسم ياسين ، وقد أشار المحقق إلى أهمية الكتاب ، واعتبره وثيقة تأريخية مهمة في أخبار عمان في القرن الثالث الهجري ، وقد ناقش الكتاب كثيرا من الأحداث السياسية في صدر الإسلام ، كما ناقش العديد من المسائل السياسية ؛ خصوصا ما يتعلق بالإمامة عند الإباضية .
2. البيان والبرهان ( مط ) : في الردّ على من قال بالشاهدين ، ويعني بالشاهدين : موسى بن موسى وراشد بن النضر اللذين شهدا على الإمام الصلت وعزلاه ، ويبدو أن تأليفه لهذه السيرة كان بعد تأليفه للأحداث والصفات ، وتوجد السيرة المذكورة ضمن كتاب السير والجوابات .
3. كتاب الوصايا : تناول فيه الوصية وأحكامها بشيء من التفصيل ، لم يعثر عليه إلى الآن ، وقد نقلت شيئا منه كتب الأثر .
4. قصيدة في التوحيد والولاية والبراءة : وهي قصيدة قافية بديعة ، أوضح فيها أبو المؤثر توحيد الباري ، ونفى الشبه عنه جلّ وعلا ، وهي مفقودة ، يوجد منها أبيات في كتب الأثر ، وعليها شرح .
5. سيرة إلى أبي جابر محمد بن جعفر ( مخ ) : أنكر فيها أبو المؤثر على ابن جعفر بعض الأمور ، ويعضد إنكاره ذلك بالدليل ، وتقع السيرة في تسع صفحات ، وهي توجد ضمن سير علماء المسلمين .
6. سيرة ( مخ ) : تناول فيها العديد من المسائل العقدية والفقهية ، منها : توحيد الله ونفي الأشباه عنه ، والقدر ، والأسماء والصفات ، وإثبات الوعيد ، وأسماء أهل الكبائر ، وقتال أهل البغي والجبابرة ، واختلاف أصحاب النبي ? وذكر أئمة المسلمين ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والولاية والبراءة .
تقع سيرة أبي المؤثر هذه في عشرين صفحة تقريبا ، وقد علّق عليها الشيخ أبو مالك غسان بن محمد بن الخضر تعليقات مفيدة ، وتوجد ضمن سير علماء المسلمين .
هذا .. ومن الجدير بالذكر أن هنالك من يرى بأن السيرة المذكورة ليست من تأليف أبي المؤثر ؛ اعتمادا على منهج السيرة وأسلوبها .
7. تعليقاته على مسائل من جامع ابن جعفر : يوجد بعضها ضمن بيان الشرع وغيره من كتب الأثر .
8. مسائل عن أبي المؤثر : كأنها مسائل دوّنها تلاميذه عنه ، فنسبت إليه ، نقلت شيئا منها كتب الأثر .
9. الكتاب الذي ألّف عن أبي المؤثر : لعلّه من تأليف أحد تلاميذه عنه ، وقد شمل العديد من الأبواب ، وقد أوردت نتفا منه الآثار .
هذا .. ويعدّ الشيخ أبو المؤثر المؤسس الأول للفرقة الرستاقية من خلال آرائه التي انتصر فيها للإمام الصلت ، والتي تبلورت فيما بعد في كتابات ابن بركة وتلميذه أبي الحسن البسيوي .
أعمال حول نتاجه الفقهي والعقدي :
1. شرح قصيدة أبي المؤثر : لا يعرف مؤلفها ، وهو شرح مفقود ، توجد نصوص منه في كتب الأثر .
2. تراثنا المفقود ( 3 ) ؛ قصيدة أبي المؤثر وشرحها ؛ فهد بن علي بن هاشل السعدي : جمع فيها النصوص التي أوردتها كتب الأثر من القصيدة وشرحها ، وقدم لها بدراسة تعرّف بحقيقة الكتاب .
المصادر :
•مجهول ؛ السير والجوابات 1/23 ــ 85 ، 155 ــ 185 ، 254 ــ 275 ؛ 2/269 ــ 319
•البرادي ؛ رسالة في ذكر بعض كتب الإباضية ( ضمن معجم مصادر الإباضية ) ص 75
•ابن مداد ؛ سيرة ص 11، 21 ــ 22
•مجهول ؛ مقدمة تحقيق كشف الغمة ص 27
•السالمي ؛ اللمعة المرضية ص 27
•البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/263 ــ 266
•السيابي ؛ التأليف عند العمانيين ص 2
•الراشدي ؛ نشأة التدوين للفقه (ضمن ندوة الفقه الإسلامي عام 1988م) ص 189
•بدوي وآخرون ؛ دليل أعلام عمان ص 95
•ياسين ؛ مقدمة تحقيق الأحداث والصفات خ ــ غ
•فوزي ؛ مقدمة في المصادر التاريخية العمانية ص 54 ــ 61
•الرواس ؛ نظرة على المصادر التاريخية العمانية ص 13 ــ 15
•الوهيبي ؛ أبو المؤثر الصلت بن خميس ــ حياته وآثاره ( كله )
•ابن ادريسو ؛ الفكر العقدي عند الإباضية ص 215 ، 216 ، 218 ــ 219 ، 229
•السعدي ؛ معجم العمانيين من خلال بيان الشرع ص 111 ــ 113
•....... ؛ نحو فهرسة شاملة لأعلام الإباضية ( القسم الأول ) : مادة أبي المؤثر الصلت بن خميس
ملاحظات :
•اختلف الباحثون في وفاة الشيخ أبي المؤثر : فبعضهم جعلها في سنة 279هـ/ 892م ، وبعضهم : في آخر القرن الثالث الهجري ، وبعضهم : بعد سنة 305هـ/ 917م .
•ينسب البعض إلى أبي المؤثر كتاب تفسير خمسمائة آية في الحلال والحرام ، وقد تبيّن مؤخرا أنه ليس له ، وإنما هو لمقاتل بن سليمان ، ولأبي الحواري تعليقات عليه .
نقلا عن:
كتاب: معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية
تأليف: فهد بن علي بن هاشل السعدي
رقم العَلم: 421
----------
الصلت بن خميس ؛ أبو المؤثر الخروصي
( ت : الثلاثاء 3 جمادى الآخرة 875هـ/ 27 نوفمبر 1470 م )
فقيه مجتهد ، وناظم للشعر ، عاش في القرن الثالث الهجـري ؛ من ولاية بهلا .
نشأ أبو المؤثر على الجدّ والاجتهاد ، فتعلم على يد عدة مشايخ ، منهم أبو عبدالله محمد بن محبوب ، والوضاح بن عقبة ، ومحمد بن خالد ، وغيرهم .
ولقد تتلمذ على يديه كثير من العلماء ، منهم أبو الحواري محمد بن الحواري ، ومحمد بن أبي غسان ، وغيرهم .
كان من الذين أنكروا خروج موسى بن موسى وراشد بن النظر على الإمام الصلت بن مالك .
من أهم آثاره العلمية :
1. الأحداث والصفات ( مط ) .
2. البيان والبرهان ( مط ) : يوجد ضمن السير والجوابات .
3. كتاب الوصايا .
وغيرها .
له قصيدة في التوحيد والولاية والبراءة ، وهي قصيدة قاقية بديعة ، أوضح فيها أبو المؤثر توحيد الباري ، ونفى الشبه عنه جلّ وعلا ، وهي مفقودة ، يوجد منها أبيات في كتب الأثر .
دراسات حول شعره :
1. شرح قصيدة أبي المؤثر : لا يعرف مؤلفه ، وهو شرح مفقود ، توجد نصوص منه في كتب الأثر .
2. تراثنا المفقود ( 3 ) ؛ قصيدة أبي المؤثر وشرحها ؛ فهد بن علي بن هاشل السعدي .
المصادر :
•أبو الحواري ؛ جامع أبي الحواري 2/276
•الكندي ؛ بيان الشرع 1/154ـــ156 ؛ 2/47، 92ـــ93، 258 ؛ 6/182 ؛ 15/71 ؛ 69/44، 128
•البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/263ـــ266
•السعدي ؛ أبو الؤثر في الموسوعات الفقهية ( كله )
•......... ؛ معجم العمانيين من خلال بيان الشرع ص 111 ــ 113
•......... ؛ نحو فهرسة شاملة لمصادر المؤلفات الإباضية 15
•الوهيبي ؛ أبو المؤثر الصلت بن خميس ــ حياته وآثاره ( كله )
ملاحظات :
•اختلف الباحثون في وفاة الشيخ أبي المؤثر : فبعضهم جعلها في سنة 279هـ/ 892م ، وبعضهم : في آخر القرن الثالث الهجري ، وبعضهم : بعد سنة 305هـ/ 917م .
نقلا عن:
كتاب: معجم شعراء الإباضية (قسم المشرق)
تأليف: فهد بن علي بن هاشل السعدي
رقم العَلم: 231
----------
الصلت بن خميس الخروصي، أبو المؤثر
(ت: 278هـ)
عالم جليل، وفقيه كبير، من قرية بهلا، كان كفيف البصر، يعد من العلماء البارزين في القرن الثالث الهجري.
هو واحد من ثلاثة ضرب بهم المثل في عمان فقيل: رجعت عمان إلى أصم وأعرج وأعمى، فكان أبو المؤثر هو الأعمى.
كان من أصحاب المشورة في اختيار الإمام الصلت بن مالك الخروصي سنة 237هـ. وكان ممن استمسك بإمامته لما عزله موسى بن موسى وراشد بن النضر.
كان من المبايعين للإمام عزان بن تميم سنة 278هـ
حمل العلم عن محمد بن محبوب بن الرحيل، ونبهان بن عثمان وغيرهما.
من مواقفه أنه نهى المتبرئين من المهنا بن جيفر عن إعلان برائتهم حتى لا يؤدي ذلك إلى الفتنة، فكف المتبرؤون عما هم عليه وأضمروا في أنفسهم البراءة.
له أجوبة وفتاوى كثيرة تزخر بها كتب الفقه والتاريخ.
من مؤلفاته كتاب : "الأحداث والصفات". وتفسير آيات الأحكام وقد نسب الكتاب إلى تلميذه محمد بن الحواري، ولعله نسخه فنسب إليه.
المصادر:
•تحفة الأعيان، 1/158، 160، 242-243، 253، 265.
•عمان عبر التاريخ، 2/102، 113، 126.
•إتحفاف الأعيان، 1/201.
•ابن مداد، 22.
•كشف الغمة، 293.
•الإسعاف، 114.
•أصدق المناهج، 51.
نقلا عن:
كتاب: معجم أعلام الإباضية - قسم المشرق
تأليف: الدكتور محمد صالح ناصر؛ سلطان بن مبارك الشيباني
رقم العَلم: 717