علي بن محمد بن علي اليحمدي البسيوي أبو الحسن

توفّي حَيٌّ في ٣٦٤ · ٣ كتابًا في المكتبة

ويُعرَف بـ: علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن اليحمدي البسيوي ؛ أبو الحسن

علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن ؛ أبو الحسن البسيوي اليحمدي

( حي : 364 هـ/ 975 م )

عالم فقيه ، عاش في القرن الرابع الهجري ؛ من بلدة بسيا من أعمال ولاية بهلا .

درس مبادئ العلوم عند والده ، ثم التحق بمدرسة العلامة أبي محمد عبدالله بن محمد بن بركة ، وهو أخصّ شيوخه ، كما درس عند محمد بن أبي الحسن النزوي ، ونقل عن سعيد بن محمد بن هاشم بن غيلان ، وغيرهم .

كان البسيوي أصم ، ولكن لم يعقه ذلك عن أن يكون أحد كبار علماء زمانه ، الذين إليهم مرجع الفتوى .

تأثر تأثرا كبيرا بشيخه ابن بركة ، وقد لازمة فترة طويلة ، وتأثر بمذهبه في الولاية والبراءة بشأن موسى بن موسى وراشد بن النظر وما كان حينها من الأحداث .

عاصر من الأئمة سعيد بن عبدالله ، وراشد بن الوليد ، وحفص بن راشد ، وكان لا يقرّ بصحة إمامة الأخير ، وله جواب في ذلك .

من مؤلفاته العلمية :

1. الجامع المسمى جامع أبي الحسن (مط) : في الأديان والأحكام ، سلك فيه مسلك شيخه ابن بركة في قرن المسألة بدليلها من القرآن والسنة . وقد طبع الكتاب في أربعة أجزاء صغيرة ؛ بتحقيق/ أبي الحسن ، الذي خالف في ترتيبه ، جاعلا ـ على ما يقول ـ كلّ مسألة مع ما يناسبها من المسائل .

وقد جعل أبو الحسن كتابه على هيئة سؤال وجواب ، مستخدما أسلوب الحوار في مناقشة مسائل العقيدة .

ويعدّ كتاب الجامع لأبي الحسن من أغنى كتب الإباضية مادة ، وأكثرها تحقيقا ، وأعمقها فائدة ، وقد سلم إلى حدّ ما من الزيادات .

2. المختصر المشهور بمختصر البسيوي ( مط ) : اتبع فيه مؤلفه منهج الاختصار والتلخيص ، فجاء كتابا جامعا لكثير من مسائل الشريعة ، بعيدا عن التعقيد والتكرار ؛ بأسلوب سهل ، وعبارة سلسة ، مجتنبا لكثير من الاختلافات . وقد طبع الكتاب في جزء واحد ؛ بتحقيق/ عبدالله بن علي الخليلي .

ومن الجدير بالذكر أن إباضية المغرب يطلقون عليه " سبوغ النعم " بدلا من المختصر .

ونظرا لما للمختصر من مزايا عديدة ؛ فقد ظل معتمد أهل عمان لقرون عديدة ، يقول الشيخ صالح بن وضاح ( ق 9 هـ ) : " حفظنا عن أشياخنا ـ رحمهم الله ـ أن كتاب المختصر للشيخ أبي الحسـن البسيوي ـ رحمه الله ـ كله عليه العمل إلا ثلاث مسائل ..الخ " اهـ .

3. منثورة تنسب إليه : وقد قرظها الشيخ عبدالله بن عمر بن زياد .

4. سيرة أبي الحسن البسيوي : رسالة كتبها في بيان أصل ما اختلفت فيه الأمة بعد نبيها محمد ، تناول فيها أخبار بعض الفرق الإسلامية وشيئا من الاختلاف بينها ، كما تناول أيضا بعضا من أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأحكام الإمامة ، وقد طبعت ضمن مجموع السير والجوابات .

5. سيرة الحجة على من أبطل السؤال عن الحدث الواقع بعمان : قرّر فيها ما ذهب إليه شيخه ابن بركة في أحداث موسى بن موسى وراشد بن النظر من وجوب السؤال عن أحداثهما والبراءة منهما ، وردّ على أصحاب الفرقة النزوانية القائلين بالوقوف . وقد طبعت السيرة ضمن السير والجوابات .

6. جواب لمن سأله من أهل حضرموت عن نفقات السلاطين من أهل القبلة على الرهائن ، وهل كان الصحابة ومن بعدهم من المسلمين يقبلون عطايا الجبابرة ( مخ ) : واستدل على ما ذهب إليه من القرآن الكريم والسنة المشرفة وفعل الصحابة وسير المسلمين من بعدهم . ويقع الجواب في سبع صفحات تقريبا ضمن سير علماء الإباضية .

7. كتاب المناسك : ذكره مهني التيواجني ، ولم أعثر عليه .

8. مسائل في الأثر .

أعمال على نتاجه الفقهي والعقدي :

1. نظم الجزء الخاص بالصلاة من كتاب " مختصر البسيوي " ( مخ ) : للشيخ عمر بن سعيد البهلوي ( ق 8 ـ 9 هـ ) ، جعل أبواب الأرجوزة كأبواب أصلها الذي نظمت منه ، ويقع النظم في أربعمائة وسبعة وخمسين بيتا .

2. أحاديث جامع أبي الحسن البسيوي ـ تخريج ودراسة : أعده د/ خلفان بن محمد المنذري .

3. آراء البسيوي التفسيرية من خلال كتابه الجامع ؛ سعيد بن سليمان الوائلي .

3. قراءات في كتب الفقه الإباضي ؛ الحلقة الأولى : المختصر لأبي الحسن البسوي : من إعداد/ فهد بن علي بن هاشل السعدي ، قدم فيها دراسة مختصرة للكتاب ؛ تتركز على وصفه ، وذكر أهميته ، وبيان منهج مؤلفه من خلاله .

4. قراءات في كتب الفقه الإباضي ؛ الحلقة الثامنة : جامع أبي الحسن : أعدها فهد بن علي السعدي ، تناول فيها الجامع بالدراسة الوصفية له ، والدراسة التحليلية لمنهج مؤلفه فيه ؛ مع إعطاء نبذة عن أهمية الكتاب .

المصادر :

مجهول ؛ السير والجوابات 2/5 ــ 8 ، 62 ــ 112 ، 124 ــ 222

البرادي ؛ رسالة في ذكر بعض كتب الإباضية ( ضمن معجم مصادر الإباضية ) ص 74 ــ 75

ابن مداد ؛ سيرة ص 12 ، 24

ابن رزيق ؛ الصحيفة القحطانية ص 506

السالمي ؛ اللمعة المرضية ص 27 ــ 28

النامي ؛ وصف مخطوطات إباضية مكتشفة ص 17 ــ 18

السيابي ؛ إسعاف الأعيان ص 31

البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/300 ــ 307 ؛ 2/364

الراشدي ؛ نشأة التدوين للفقه (ضمن ندوة الفقه الإسلامي عام 1988م ) ص 190

بدوي وآخرون ؛ دليل أعلام عمان ص 119

فوزي ؛ مقدمة في المصادر التاريخية العمانية ص 61 ــ 66

الرواس ؛ نظرة على المصادر التاريخية العمانية ص 16

عبيدلي ؛ مقدمة تحقيق كشف الغمة ص 27

التيواجني ؛ أشعة من الفقه الإسلامي ( 3 ) ص 123 ، 136 ــ 139

السيابي ؛ التأليف عند العمانيين ص 4

جابر السعدي ؛ ابن بركة وآراؤه الأصولية ( مر ) ص 33 ــ 34

المسعودي ؛ ابن بركة ودوره الفقهي ص 52 ـــ 55

ابن ادريسو ؛ الفكر العقدي عند الإباضية ص 227

السعدي ؛ معجم العمانيين من خلال بيان الشرع ص 169

......... ؛ نحو فهرسة شاملة لأعلام الإباضية ( القسم الأول ) ينظر: أبو الحسن علي بن محمد بن علي البسيوي

......... ؛ نحو فهرسة شاملة لمؤلفات الإباضية ( القسم الأول ) ينظر : مؤلفات أبي الحسن البسيوي

الطريحي ؛ من الملف العماني : التراث العربي العماني ؛ الموسم / العدد 18 ؛ ص 269 ، 277

بوحجام ؛ أحاديث جامع أبي الحسن البسيوي في ضوء المنهج العلمي ؛ مجلة النهضة ؛ العدد : 603 ؛ ص 18 ــ 20

ملاحظات :

وقيل في نسبه أيضا أنه شكيلي .

ذهب أحد الباحثين إلى أن سبوغ النعم كتاب آخر للبسيوي ، فليس هو مختصر البسيوي المشهور ، ولكن تبين أخيرا من خلال البحث أنهما كتاب واحد . ( للاستزادة ينظر : المسعودي ؛ ابن بركة ودوره الفقهي ص 55 ، السعدي ؛ قراءات في كتب الفقه الإباضي ؛ الحلقة الأولى : مختصر البسيوي ) .

ذكر بعض الدارسين والباحثين أن مختصر البسيوي اختصار لكتابه الجامع ، ولكن بعد الدراسة تبين خلاف ذلك ( للاستزادة ينظر : السعدي ؛ قراءات في كتب الفقه الإباضي ؛ الحلقة الثامنة ) .

قال الشيخ البطاشي في تعريف المنثورة: هو أن يجمع المؤلف مسائل وأجوبة متناثرة غير مرتبة ولا مبوبة ، فمثلا يذكر مسألة في الصلاة ، ويردفها بمسألة في البيوع ، وأخرى في الزكاة ، ثم في اللقطة أو الشفعة ، وهكذا .. ( البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 1/475 ) .

نقلا عن:

كتاب: معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية

تأليف: فهد بن علي بن هاشل السعدي

رقم العَلم: 590

----------

علي بن محمد البسيوي، أبو الحسن

(حي في: 363هـ)

هو الشيخ العلامة، علي بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن البسيوي، نسبة إلى قرية بسيا من أعمال بهلا، ويقال له البسياني.

أحد كبار علماء القرن الرابع الهجري.

من مشايخه، والده، وكذلك الشيخ محمد بن أبي الحسن، وهم من مشايخ المدرسة الرستاقية، حتى أن الشيخ علي أصبح فيما بعد من أشد المتحمسين لها، وتلقى العلم على يد الشيخ أبي مالك غسان الصلاني.

من تلاميذه، الشيخ محمد بن المختار النخلي.

كان الشيخ مرجع الناس في القضايا الشائكة.

طال به العمر، فقد أدرك الإمام راشد بن الوليد، ثم الإمام حفص بن راشد (ت: 363هـ)، وله موقف من الإمامين.

من مؤلفات الشيخ علي:

كتاب "الجامع" المعروف بجامع أبي الحسن، في أربعة مجلدات (مطبوع). وله مختصر سماه "مختصر أبي الحسن" في مجلد واحد. وله كتاب "سبوغ النعم" و"سيرة البسياني" التي كتب فيها قضايا عصره، وحكم الإمامة، وآراءه السياسية والفقهية.

المصادر:

كشف الغمة، 487.

منهج الطالبين، 1/623.

بيان الشرع، 57/237.

ابن مداد، 24.

إتحاف الأعيان، 1/229-232.

اللمعة المرضية، 25.

أصدق المناهج، 52.

السير، 2/5-7.

دليل أعلام عمان، 119.

خلفان المنذري، تخريج أحاديث أبي الحسن البسيوي، أطروحة ماجستير القاهرة (1991-1992م).

نقلا عن:

كتاب: معجم أعلام الإباضية - قسم المشرق

تأليف: الدكتور محمد صالح ناصر؛ سلطان بن مبارك الشيباني

رقم العَلم: 946

----------

أبو الحسن علي بن محمد البسيوي