أحمد بن سعيد بن سليمان الدرجيني أبو العباس

أحمد بن سعيد بن سليمان بن علي بن يخلف* الدرجيني** (أبو العباس)

(ت ~: 670هـ / 1271م)

أشهر علماء درجين ببلاد الجريد، جنوب تونس، واحد من العلماء الخمسة في سلسلة نسبه، كلُّهم علماء نحارير.

تلقَّى تعلُّمه الأوَّل بدرجين، ثمَّ رحل إلى وارجلان سنة 616هـ/ 1219م، وأخذ العلم عن الشيخ أبي سهل يحيى بن إبراهيم بن سليمان لأعوام، ثمَّ عاد إلى موطنه درجين.

فـقيهٌ ومؤرّخٌ وشاعرٌ، وكان إماما قدوة.

له قصائد كثيرة وشعر فائق، وله أجوبة بالشعر، وألغاز في الفرائض. وقد ذكر في بعض قصائده أنـَّه أنشدها قبل البلوغ؛ وجمع بعض قصائده أبو طاهر إسماعيل بن موسى في كتاب الفرائض والحساب.

بالإضافة إلى فقهه، وقوَّة لغته وبلاغته وشعره، فهو مؤرِّخ من المحقِّقين، لم يكتف بنقل ما سبقه إليه غيره من كتـَّاب سير الإباضية، وإنـَّما أبدع منهجًا جديدا في كتابة السيرة الإباضية، وهو منهج الطبقات، إذ وضع في ذلك مؤلَّفه المشهور: «طبقات المشايخ بالمغرب». في جزأين، وجعل كلَّ طبقة خمسين سنة، بدأ بالطبقة الثانية (50هـ ــ 100هـ/670-718م)، ولم يتكلَّف الكتابة في الطبقة الأولى، لأنـَّها في اعتقاده أشهر من أن يضيف إليها شيئا، ولذلك جاء أبو القاسم البرادي بعده بقرنين تقريبًا (حي 810هـ /1407م) ليكتب: «الجواهر المنتقاة فيما أخلَّ به كتاب الطبقات».

وهو من وراء كتابه هذا يهدف إلى تبيـين أنَّ هذا الدين ورد إلينا بالتواتر، جيلا عن جيل، وطبقة عن طبقة.

والحقيقة أنَّ طبقات الدرجيني مجموعة من السير والتاريخ والفقه، وهو مفيد في تاريخ الإباضية بالمغرب، فيه معلومات قيِّمة عن واحات وارجلان وأريغ بتُـقُّرت، ووادي سوف، وجربة، وجبل نفوسة... وغيرها.

تعتبر طبقات الدرجيني أحد المصادر المهمَّة لهذا المعجم، وكثيرا ما ألفينا عنده الجواب فيما يتعلَّق بالتواريخ خاصة.

المصادر:

•الدرجيني: طبقات، مقدمة المحقق طلاي 1/ك

•البرادي: الجواهر، 11

•الشماخي: السير، 2/118

•أبو ستـَّة: المجوع المعوَّل (مخ) 4

•السالمي: اللمعة المرضية، 30

•دائرة المعارف الإسلامية، 9/191

•علي معمَّر: الإباضية في موكب التاريخ، 2/132-133، 4/226

•الجعبيري: البعد الحضاري، 104

•الجعبيري: ملامح عن الحركة الإباضية، 7

•بحاز: الدولة الرستمية، 28-29

•بوعصبانة: معالم الحضارة بوارجلان (مرقون) 126-131

•الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 36

•جمعية التراثدليل المخطوطات: فهرس الحاج سعيد محمد، 23

•عيسى وموسى محمد: ببليوغرافيا أعمال ليفيكي، مجلة عالم الكتب

•المجلد 5، العدد 1، ص87-88.

•Motylinski: Les livres, 30-33

•Lewicki: Notes sur la chronique Ibadhite d'Addardjini

•Lewicki: Melanges , 268

•Canard: Travaux, Vol 103 /356-371 vol 105/186-192

•Fekhar:Les communautès, 22,26,409 Index

ملاحظات: *ورد: "إخلف" **ورد: "المزاتي".

نقلا عن:

كتاب: معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب

تأليف: الأستاذ محمد بن موسى باباعمي؛ الدكتور إبراهيم بن بكير بحاز؛ الدكتور مصطفى بن صالح باجو؛ الأستاذ مصطفى بن محمد شريفي

الاستشارة والمراجعة: الدكتور محمد صالح ناصر

رقم العَلم: 81

----------

أحمد بن سعيد بن سليمان بن علي بن يخلف الدرجيني (أبو العباس)

(ت ~: 670ه / 1271م)

أشهر علماء درجين ببلاد الجريد، جنوب تونس، واحد من العلماء الخمسة في سلسلة نسبه، كلُّهم علماء نحارير.

تلقَّى تعلُّمه الأوَّل بدرجين، ثمَّ رحل إلى وارجلان سنة 616ه/ 1219م، وأخذ العلم عن الشيخ أبي سهل يحيى بن إبراهيم بن سليمان لأعوام، ثمَّ عاد إلى موطنه درجين.

فقيهٌ ومؤرّخٌ وشاعرٌ، وكان إماما قدوة.

له قصائد كثيرة وشعر فائق، وله أجوبة بالشعر، وألغاز في الفرائض. وقد ذكر في بعض قصائده أنه أنشدها قبل البلوغ؛ وجمع بعض قصائده أبو طاهر إسماعيل بن موسى في كتاب الفرائض والحساب.

بالإضافة إلى فقهه، وقوَّة لغته وبلاغته وشعره، فهو مؤرِّخ من المحقِّقين، لم يكتف بنقل ما سبقه إليه غيره من كتاب سير الإباضية، وإنما أبدع منهجًا جديدا في كتابة السيرة الإباضية، وهو منهج الطبقات، إذ وضع في ذلك مؤلَّفه المشهور: «طبقات المشايخ بالمغرب». في جزأين، وجعل كلَّ طبقة خمسين سنة، بدأ بالطبقة الثانية (50ه 100ه/670-718م)، ولم يتكلَّف الكتابة في الطبقة الأولى، لأنها في اعتقاده أشهر من أن يضيف إليها شيئا، ولذلك جاء أبو القاسم البرادي بعده بقرنين تقريبًا (حي 810ه /1407م) ليكتب: «الجواهر المنتقاة فيما أخلَّ به كتاب الطبقات».

وهو من وراء كتابه هذا يهدف إلى تبيين أنَّ هذا الدين ورد إلينا بالتواتر، جيلا عن جيل، وطبقة عن طبقة.

والحقيقة أنَّ طبقات الدرجيني مجموعة من السير والتاريخ والفقه، وهو مفيد في تاريخ الإباضية بالمغرب، فيه معلومات قيِّمة عن واحات وارجلان وأريغ بتُقُّرت، ووادي سوف، وجربة، وجبل نفوسة... وغيرها.

تعتبر طبقات الدرجيني أحد المصادر المهمَّة لهذا المعجم، وكثيرا ما ألفينا عنده الجواب فيما يتعلَّق بالتواريخ خاصة.

المصادر:

*الدرجيني: طبقات، مقدمة المحقق طلاي 1/ك *البرادي: الجواهر، 11 *الشماخي: السير، 2/118 *أبو ستة: المجوع المعوَّل (مخ) 4 *السالمي: اللمعة المرضية، 30*دائرة المعارف الإسلامية، 9/191 *علي معمَّر: الإباضية في موكب التاريخ، 2/132-133، 4/226 *الجعبيري: البعد الحضاري، 104 *الجعبيري: ملامح عن الحركة الإباضية، 7 *بحاز: الدولة الرستمية، 28-29 *بوعصبانة: معالم الحضارة بوارجلان (مرقون) 126-131*الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 36 *جمعية التراثدليل المخطوطات: فهرس الحاج سعيد محمد، 23 *عيسى وموسى محمد: ببليوغرافيا أعمال ليفيكي، مجلة عالم الكتب *المجلد 5، العدد 1، ص87-88.

*Motylinski: Les livres, 30-33 *Lewicki: Notes sur la chronique Ibadhite d'Addardjini *Lewicki: Melanges , 268 *Canard: Travaux, Vol 103 /356-371 vol 105/186-192 *Fekhar:Les communautès, 22,26,409 Index

نقلا عن موقع المكتبة السعيدية:

https://alsaidia.com/node/115