سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي
توفّي ١٢٠٦هـ · ١١ كتابًا في المكتبة
ويُعرَف بـ: سعيد بن أحمد بن سعيد بن أحمد الكِندي
سعيد بن أحمد بن سعيد بن أحمد الكندي
( ت : 1206 هـ/ 1792 م )
عالم فقيه ، عاش في القرن الثاني عشر الهجري .
ولد بمحلة الردة من ولاية نزوى ، ونشأ بها كغيره من علماء زمانه ، ويذكر أنه تتلمذ على يد الشيخ سعيد بن بشير الصبحي والشيخ حبيب بن سالم أمبوسعيدي .
وقد أخذ عنه ابنه الشيخ سليمان بن سعيد .
ونظرا لاجتهاد الشيخ في الإصلاح فقد اضطُهِد وقُتِل ولده ، وأراد جماعته أن يقتصوا من القاتلين ، فلم يوافق ، وطلب منهم مهلة أيام قليلة ، فخرج من نزوى بعد سنة 1198هــ/ 1784م قاصدا بني خروص ، فسكن بلد " هجار " ، ثم انتقل إلى نخل ، وقضى بها بقية حياته .
كانت بينه وبين أحمد بن سعيد مراسلات ومكاتبات ، جلها في النصائح والإرشاد ، وقد صحب السيد الوكيل خلفان بن محمد البوسعيدي في رحلته إلى الحجّ .
كان الشيخ الكندي محاربا للجهل والفساد اللذين تفشيا في عصره ، مبتعدا عن زخارف الدنيا وملذاتها .
من أهم آثاره العلمية :
1. التفسير الميسر للقرآن الكريم (مط) : تفسير مختصر وموجز ، جمع بين المأثور والرأي في التفسير ، اعتمد فيه مؤلفه على تفاسير المذاهب الأخرى ومعاجم اللغة وكتب المذهب الإباضي ، وقد انتهى من تأليفه بنزوى في يوم الأربعاء 2 من ذي الحجة 1181هـ/ 20 إبريل 1768م ، ويعتبر الكتاب أول تفسير كامل للقرآن الكريم عند الإباضية في عمان .
وقد طبع الكتاب في ثلاثة أجزاء ؛ بتحقيق كل من : مصطفى بن محمد شريفي ومحمد بن موسى بابا عمي .
2. مسائل عديدة في كتب الأثر ، منها أجوبة توجه بها إليه الإمام بلعرب بن حمير في مواضيع مختلفة ، وتقع في 33 صفحة .
3.اعتنى بتأليف للشيخ محمد بن إبراهيم الكندي ، فأصلح كثيرا من فاسده ، وأقام الأود من مقاصده .
4. تعليقات على مسائل من كتاب إحياء علوم الدين ( مخ ) : حيث يورد الشيخ متن الإحياء ثم يعلق على المتن بما يوافق المذهب الإباضي .
5. تعليقات على تفسير الثعالبي : أورد شيئا منها ابن رزيق في صحيفته ، والصائغي في الجزء الأول من لبابه .
6. تعليقات على تفسير الرازي : أورد شيئا منها ابن رزيق في صحيفته .
7. جواب مطول في القتلى والأسرى والمفقودين الذين قتلهم العجم من نزوى وغيرها وقت دخولهم عمان أيام الإمام سيف بن سلطان ( الثاني ) ، وذلك في سنة 1150 هـ .
8. سيرة كتبها في جواب الإمام أحمد بن سعيد حينما سأله عن أمور دخل فيها : وقد أورد شيئا منها الإمام السالمي في تحفته .
9. رسالة في الكتابة والألفاظ (مخ) : توجد منها نسخة في مكتبة الشيخ ناصر بن راشد الخروصي .
10 . سيرة في الزهد والمواعظ ( أو السيرة المباركة ) ـ مخ : تتضمن مجموعة من النصائح والإرشادات ، يدعو فيها إلى تهذيب النفس ، والمبادرة إلى الخيرات ، والاجتهاد في تحصيل العلم ، والاهتداء بسيرة الأنبياء والأولياء ، كما لا تخلو السيرة من التعرض لبعض المسائل العقدية والفقهية ، وبالجملة فإنه يغلب عليها الطابع الأخلاقي الذي ينبغي أن يكون عليه سلوك المسلم .
ومنهج الشيخ في سيرته أنه يصدّر كل موضوع بآية قرآنية تتصل به ، ويقوم بتفسيرها تفسيرا مختصرا ، ثم يثنّي بالسنة المشرفة وآثار المسلمين .
لم يهتم الشيخ بإيراد الخلافات والأقوال إلا في النادر القليل ، ومع ذلك أيضا لم يقم بتقسيم سيرته إلى أبواب أو فصول ، بل ينتقل موضوع لآخر بدون أن يكون هنالك تقسيم . وقد حققت السيرة من قبل موسى بن يوسف الأغبري في بحث تقدم به للتخرج من معهد العلوم الشرعية .
11. سيرة في التزويج ( مخ ) : تحدث فيها عن أحكام الزواج وغلاء المهور وفتنة النساء والأولاد وغيرها من المواضيع .
12. كتاب أرسله إلى سعيد بن الإمام أحمد بن سعيد : يخبره فيه عن حادثة جرت بنزوى ، ويطلب منه أن لا يعاقب أحدا منهم فيها ، وقد أورد الإمام السالمي جزءا من الكتاب في تحفته .
كان الشيخ الكندي من كبار علماء عصره ، وقد شهد له بالفضل والعلم غير واحد من العلماء ، يقول الشيخ أبو نبهان مخاطبا له : " وإنك في العلم أنت المنتهى وأنا المبتدي ، وشتان بينهما " .
كانت وفاة في نخل في سنة 1206 هـ/ 1792م ، ودفن فيها ، وقد رثاه كل من عامر بن سليمان المعمري وعامر بن علي العبادي .
المصادر :
•الكندي ؛ بيان الشرع 4/310 ؛ 25/155
•العبادي ؛ ديوان أنوار الأسرار ص 304 ــ 309
•ابن رزيق ؛ الصحيفة القحطانية ص 547 ــ 556
•السالمي ؛ تحفة الأعيان 2/171 ــ 172 ، 177 ــ 179
•البطاشي ؛ إتحاف الأعيان 3/244 ــ 245
•........ ؛ الطالع السعيد ص 60 ــ 68 ، 271 ــ 276
•بدوي وآخرون ؛ دليل أعلام عمان ص 78
•عبدالله الكندي ؛ مقدمة التفسير الميسر
•يعقوب الخروصي ؛ التاريخ الثقافي وأشهر العلماء والشعراء ( ضمن ملامح من تاريخ العوابي عبر العصور ) ص 72 ــ 73
•الشيباني ؛ فهرس مخطوطات مكتبة سماحة الشيخ الخليلي (القسم الثاني) ص 115
•........ ؛ النتاج الإباضي في التفسير ص 6 ــ 8
•........ ؛ الإنتاج الإباضي في علم التفسير ( حلقة تفسير الشيخ الكندي )
•ضيائي ؛ معجم مصادر الإباضية ص 223
•السعدي ؛ معجم العمانيين من خلال بيان الشرع ص 87
•الخليلي وآخرون ؛ كشف بأسماء المخطوطات الفقهية والأصولية ؛ رقم 8 ، 140
ملاحظات :
•يقدّر أحد الباحثين ولادة الشيخ الكندي في الثلاثينيات من القرن الثاني عشر الهجري ، وقيل في وفاته أيضا : سنة 1207هـ/ 1793م .
•فيما يتعلق بإثبات أو نفي تتلمذ الشيخ أبي نبهان على يد الشيخ الكندي ينظر : ترجمة الشيخ أبي نبهان في المعجم .
•يشير البعض إلى أن من تلاميذ الشيخ الكندي : الشيخ عبدالله بن محمد الكندي الذي بنى بيت سليط في نزوى ، والشيخ محمد بن عامر الكندي ، ولكنه لم يذكر مصدرا لذلك .
•أورد البعض أن من ضمن تآليف الشيخ : تفسيرا مختصرا لغريب القرآن ، ولعله هو نفس تعليقاته على تفسيري الثعالبي والرازي .
نقلا عن:
كتاب: معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية
تأليف: فهد بن علي بن هاشل السعدي
رقم العَلم: 292
----------
سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي
( بعد : ق 6هـ )
فقيه ، عاش بعد القرن السادس الهجري .
من أهم آثاره العلمية : مسائل عديدة في كتب الأثر ، كما اعتنى بتأليف للشيخ محمد بن إبراهيم الكندي ، فأصلح كثيرا من فاسده ، وأقام الأود من مقاصده .
المصادر :
•الكندي ؛ بيان الشرع 4/310 ؛ 25/155
نقلا عن:
كتاب: العُمانيون مِن خلال كتاب بيان الشرع
تأليف: فهد بن علي بن هاشل السعدي
رقم العَلَم: 179
----------
سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي
(ت: 1207هـ)
هو العالم الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن سليمان الكندي السمدي النزوى، من أسرة مشهورة بالعلم والدين، منهم صاحب بيان الشرع ومؤلف المصنف.
ولد في الثلاثينيات من القرن الثاني عشر الهجري بمدينة نزوى، رباه والده تربية محافظة وتتلمذ على يد الشيخ سعيد بن بشير الصبحي والشيخ حبيب بن سالم البوسعيدي.
بعد فتنة عمياء اضطر إلى الهجرة إلى قرية الهجار بوادي بني خروص وبه استقر وأخذ في التدريس.
تخرج على يديه جملة من العلماء تذكر منهم الشيخ جاعد بن خميس، والشيخ محمد بن عامر الكندي والشيخ عبد الله بن محمد الكندي.
عرف الشيخ سيعد بأنه كان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، وكانت بينه وبين الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي مراسلات جلها في النصائح والإرشاد.
له من المؤلفات التفسير الميسر للقرآن الكريم وهو يعتبر أول تفسير للقرآن الكريم لعماني، يقع في ثلاثة أجزاءـ حققته جمعية التراث بالقرارة (الجزائر).
توفي الشيخ سعيد عن عمر يناهز الثمانين ببلدة نخل سنة 1207هـ، وقبره معروف بها.
المصادر:
•مقدمة التفسير الميسر، 13.
•فواكه العلوم.
•الفارسي، نزوى عبر الأيام، 184.
•دليل أعلام عمان، 78.
نقلا عن:
كتاب: معجم أعلام الإباضية - قسم المشرق
تأليف: الدكتور محمد صالح ناصر؛ سلطان بن مبارك الشيباني
رقم العَلم: 480
----------
الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد الكندي
(ت: 1207هـ)
هو العالم الشيخ سعيد بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن سليمان الكندي السمدي النزوى، من أسرة مشهورة بالعلم والدين، منهم صاحب بيان الشرع ومؤلف المصنف.
ولد في الثلاثينيات من القرن الثاني عشر الهجري بمدينة نزوى، رباه والده تربية محافظة وتتلمذ على يد الشيخ سعيد بن بشير الصبحي والشيخ حبيب بن سالم امبوسعيدي.
بعد فتنة عمياء اضطر إلى الهجرة إلى قرية الهجار بوادي بني خروص وبه استقر وأخذ في التدريس.
تخرج على يديه جملة من العلماء تذكر منهم الشيخ جاعد بن خميس، والشيخ محمد بن عامر الكندي والشيخ عبد الله بن محمد الكندي.
عرف الشيخ سيعد بأنه كان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، وكانت بينه وبين الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي مراسلات جلها في النصائح والإرشاد.
له من المؤلفات التفسير الميسر للقرآن الكريم وهو يعتبر أول تفسير للقرآن الكريم لعماني، يقع في ثلاثة أجزاءـ حققته جمعية التراث بالقرارة (الجزائر).
توفي الشيخ سعيد عن عمر يناهز الثمانين ببلدة نخل سنة 1207هـ، وقبره معروف بها.
المصادر:
مقدمة التفسير الميسر، 13.
فواكه العلوم.
الفارسي، نزوى عبر الأيام، 184.
دليل أعلام عمان، 78.
نقلا عن موقع المكتبة السعيدية:
https://alsaidia.com/node/150