فتح بن نوح الملوشائي أبو نصر

فتح بن نوح الملوشائي (أبو نصر)

(النصف الأوَّل ق: 7هـ / 13م)

عالم فذٌّ، وشاعر ألمعيٌّ، من أعلام قرية تملوشايت، بجبل نفوسة بليـبـيا، أخذ العلم عن خاله أبي يحيى زكرياء بن إبراهيم، كان عالـمًا، واعظًا، شاعرًا، متكلِّمًا، زاهدًا.

له عدَّة مؤلَّفات، منها:

1. «النونيـَّة في أصول الدين» (مط)، وقد شرحها الشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي في ثلاثة مجلدات، وعمرو بن رمضان التلاتي بعنوان: «اللآلئ الميمونيـَّة على المنظومة النونيـَّة»، وقاسم بن يحيى الويراني، وعبد العزيز الثميني بعنوان: «النور».

2. القصيدة «الرائيـَّة في الصلاة» (مط)، شرحها عدَّة علماء منهم: الشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي، الويراني، عبد الله بن زيـَّاد العماني، وعبد العزيز الثميني، ومحمَّد بن سليمان ابن ادريسو.

3. «النونيـَّة» في موضوع خلق القرآن.

4. الحائيـَّة المسمـَّاة بـ«تحريض الطلبة» (مط). وعليها شروح.

5. الداليـَّة المسمَّاة بـ«رسالة المسترشد، وكفاية المستنشد» (مخ) في الوعظ والإرشاد.

6. القصيدة «البائيـَّة في الأخلاق».

7. «ديوان شعر» في الأخلاق والعقيدة.

8. «مقامات» (مخ) شرحها الشيخ عبد الرحمن بكلي البكري.

المصادر:

•الشمـَّاخي: السير، 2/189-190

•معمـَّر: الإباضيـَّة في موكب، ح2، ص99-101

•الجيطالي: قواعد الإسلام، 1/89 عمَّار طالبي: آراء الخوارج، 288

•دبـُّوز: تاريخ المغرب، 3/386

•الجعبيري: نظام العزَّابة، 254-255

•الجعبيري: البعد الحضاري، 122

•الحاج سعيد: تاريخ بني مزاب، 96، 231

•جمعيـَّة التراث: دليل المخطوطات، فهرس القطب، أ.ت.3، و15 ؛ فهرس مطياز، 66/جـ37، 52/جـ27 ؛ فهرس آل يدَّر، 260/د37، 135/ك62 ؛ فهرس الحاج سعيد: 18.

نقلا عن:

كتاب: معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب

تأليف: الأستاذ محمد بن موسى باباعمي؛ الدكتور إبراهيم بن بكير بحاز؛ الدكتور مصطفى بن صالح باجو؛ الأستاذ مصطفى بن محمد شريفي

الاستشارة والمراجعة: الدكتور محمد صالح ناصر

رقم العَلم: 730

----------

العلامة أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي

من علماء الإباضية عاش في النصف الأول للقرن السابع الهجري وولد في مدينة (تملوشايت) من ضواحي "نفوسة" في ليبيا حاليا، تلقى المبادئ الأولية في بيته ثم انتقل إلى المدرسة الكبرى التي كان يشرف عليها خاله أبو يحي زكريا بن ابراهيم فكان نعم التلميذ لنعم الأستاذ، وله على أستاذه هذا مرثية رائعة وكان أبو نصر لغويا حتى أنه قرظ كل ما ألفه شعرا.

قال الشيخ علي معمر: "بلغ في الدراسة مبلغا لا يصله إلا القليل من عباد الله المختارين؛ ثقافة واسعة وخلق رضي، وإيمان قوي وشدة في دين الله، وقيام بالحق لا يقوم به إلا عدد ضئيل من أصحاب المبدأ والدين والضمير. إذا ترافع إليه الناس للخصومة جعل بينه وبينهم سترا من باب أو جدار أو غيره حتى لا يغلبه الحياء فيميل مع أحدهم .. أما ليله الذي يبتدئ بعد نهاية الدروس التي يلقيها في المسجد بعد صلاة العشاء لعموم الناس، فقد كان يقسمه قسمين؛ قسم لمذاكرة العلوم ومراجعة الأسفار الضخمة والتحقيق العلمي الذي يحتاج إليه. وأما القسم الآخر فخاص بعبادة ربه يناجيه فيه ويستلهمه الهداية والتوفيق والبركة، وعند الصباح كان يشتغل بالتدريس لينشئ جيلا من الشباب الواعي يتحمل عنه رسالة الإسلام". ا.هـ

من آثاره: "القصيدة النونية" أجود المتون في العقيدة عند إباضية المغرب ـ وهي مدرجة في نهاية كتاب "الدعائم ـ ط" لابن النضر ـ وقام بشرحها العلامة الكبير أبو طاهر اسماعيل بن موسى الجيطالي ولا يزال شرحه مخطوطا، وشرحها العلامة ضياء الدين الثميني في كتابه "النور ـ ط/ حجرية"، وله "منظومة رائية" في فقه الصلاة ـ مع "الدعائم" أيضا ـ وله قصيدة "نونية" في قضية خلق القرآن، وله قصائد في الوعظ، وفي أيامه أو قبله بقليل ورد كتاب "الحل والإصابة" لابن وصاف وهو شرح على كتاب "الدعائم" فأصلح ما حرفه النساخ وأنشد عليه أبياتا.. ومن أبياته في "النونية" في العقيدة يقول:

"نظرت إلى قرائنا فوجدتهم بفقه المعاش مولعين بألسن

تناسوا أصول الدين من أجل انها صعاب وما فيها ثمار لمن يجن".

ويقول في "رائيته" في فقه الصلاة:

"أحب فتى ماضي العزيمة حازما لدنيا وأخرى عاملا بالتشمر

وأما أخو النومات لا مرحبا به ولا بالجثوم الراكد المتدثر".

نقلا عن موقع المكتبة السعيدية:

https://alsaidia.com/node/676