مقرين بن محمد البغطوري

توفّي حَيٌّ في ٥٩٩ · ٢ كتابًا في المكتبة

ويُعرَف بـ: مقرين بن محمد البغطوري النفوسي

مقرين بن محمد البغطوري النفوسي

(حيٌّ في: 599هـ / 1203م)

من علماء جبل نفوسة، أخذ العلم عن أبي محـَمَّد عبد الله بن محـَمَّد المجدلي، وأبي يحيى توفيق بن يحيى الجنـَّاوني.

كان شيخا عالما فقيها. مِمـَّن جازت عليه سلسلة نسب الدين.

ألــَّف في الفقه، وألــَّف كِتَاب «سير أشياخ جبل نفوسة» الذي له أَهَمـِّيـَّة عظمى للمعنيـِّين بتراجم مشايخ جبل نفوسة قبل القرن السادس الهجري، واعتمده الشـَّمـَّاخِـي واقتبس منه نصوصا هامَّة.

ولقد أكمل البغطوريُّ تأليفه هذا سنة 599هـ/ 1203م.

كان هذا الكِتَاب التاريخيُّ التراثيُّ في عداد المفقودات، حَتـَّى عثر عليه الشيخ سالم بن يعقوب في القرن العشرين، ولا يزال إلى يومنا هذا مخطوطا.

وَهو من أهمِّ المصادر المعتمدة في هذا المعجم.

المصادر:

•الشَّمَّاخي: السير (ط.ع) 244-245؛ (ط.ع) 2/189

•القطب اطفـيَّش: الرسالة الشافية، 125

•الباروني: سلم العَامـَّة، 31، 37

•الجعبيري: البعد الحضاري، 87

•الجعبيري: علاقة عُمان، 26

•بحاز: القضاء في المغرب الإسلامي، 26

•المهدي البوعبدلي: لمحات من الدَّوْلَة الرستمية، مَجَلَّة الأصالة، ع. 41، ص202

•عيسى وموسى محـَمَّد: بـيـبليوغرافية ليفيكي، مَجَلَّة عالم الكتب، مج5، ع. 1، ص85

•جمعيـَّة التراث: دَلِيل المخطوطات: -فهرس الحاج سعيد، 50/3.

•Lewicki: Encyclopédie de l’Islam, 2ème ed, Vol 2, 1327.

•Lewicki: Les historiens, 111-113.

•Lewicki: Une chronique Ibadite, 74-75.

•Ennami: New Ibadi manuscripts, 84-85.

نقلا عن:

كتاب: معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب

تأليف: الأستاذ محمد بن موسى باباعمي؛ الدكتور إبراهيم بن بكير بحاز؛ الدكتور مصطفى بن صالح باجو؛ الأستاذ مصطفى بن محمد شريفي

الاستشارة والمراجعة: الدكتور محمد صالح ناصر

رقم العَلم: 905

----------

مقرين بن محمد البغطوري النفوسي

(حيٌّ في: 599هـ / 1203م)

من علماء جبل نفوسة، أخذ العلم عن أبي محـَمَّد عبد الله بن محـَمَّد المجدلي، وأبي يحيى توفيق بن يحيى الجنـَّاوني.

كان شيخا عالما فقيها. مِمـَّن جازت عليه سلسلة نسب الدين.

ألــَّف في الفقه، وألــَّف كِتَاب «سير أشياخ جبل نفوسة» الذي له أَهَمـِّيـَّة عظمى للمعنيـِّين بتراجم مشايخ جبل نفوسة قبل القرن السادس الهجري، واعتمده الشـَّمـَّاخِـي واقتبس منه نصوصا هامَّة.

ولقد أكمل البغطوريُّ تأليفه هذا سنة 599هـ/ 1203م.

كان هذا الكِتَاب التاريخيُّ التراثيُّ في عداد المفقودات، حَتـَّى عثر عليه الشيخ سالم بن يعقوب في القرن العشرين،

المصادر:

*الشَّمَّاخي: السير (ط.ع) 244-245؛ (ط.ع) 2/189 *القطب اطفـيَّش: الرسالة الشافية، 125 *الباروني: سلم العَامـَّة، 31، 37 *الجعبيري: البعد الحضاري، 87 *الجعبيري: علاقة عُمان، 26 *بحاز: القضاء في المغرب الإسلامي، 26 *المهدي البوعبدلي: لمحات من الدَّوْلَة الرستمية، مَجَلَّة الأصالة، ع. 41، ص202 *عيسى وموسى محـَمَّد: بـيـبليوغرافية ليفيكي، مَجَلَّة عالم الكتب، مج5، ع. 1، ص85 *جمعيـَّة التراث: دَلِيل المخطوطات: -فهرس الحاج سعيد، 50/3.

*Lewicki: Encyclopédie de l’Islam, 2ème ed, Vol 2, 1327. *Lewicki: Les historiens, 111-113. *Lewicki: Une chronique Ibadite, 74-75. *Ennami: New Ibadi manuscripts, 84-85

نقلا عن موقع المكتبة السعيدية:

https://alsaidia.com/node/125

كتبه

ما دُرِس عنه

  1. الجانب الاجتماعي في سير الشماخي
  2. تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم: دراسة لسنية في الأنوميا والطوبونوميا الأمازيغية

فتاواه

  1. جبل نفوسة منذ انتشار الإسلام حتى هجرة بني هلال إلى بلاد المغرب (21-442هـ)
  2. جبل نفوسة وعلاقته بالدولة الرستمية من منتصف القرن الثاني إلى أواخر القرن الثالث الهجري
  3. دورة المرأة في الحركة العلمية بجبل نفوسة (ق3-ق6هـ)