محاضرة الشيخ لطالبات معهد العلوم الشرعية

ج17: على أي حال هذا غير مستثنى لأنه جاءت آيات تبين أن الله يريد أن يطهر ولكن يريد أن يطهركم فإذاً قصد التطهير للجميع فإذاً إرادة التطهير لكل التشريعات التي نزلت . والآية الكريمة: " إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " نحن لا ننكر أن بنت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأولادها وزوجها من أهل البيت . ولكن الآية فيمن نزلت ؟ السياق يدل على ذلك فهي مسبوقة بآيات وبعدها خطاب، لمن ؟ لأزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الله تعالى يقول: " يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشةٍ مبينةٍ يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا، ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين واعتدنا لها رزقاً كريما، يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا، وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى، وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله، إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيرا" . هذا مما يدل على أن الخطاب لأزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ خوطبن بما خوطبن به من توجيهات ربانيه وقد عُلل ذلك وهذا التعليل واضح في القرآن الكريم وفي الكلام العربي، مجيء التعليل في مثل هذه الجملة واضح فالله تعالى يقول: " يأيها الناس اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون " جاء التعليل بجملة مبتدئة بأن وكذلك قال الله تعالى: " يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم " . هذا من التعليل .