الإمامة في الفقه الإسلامي (دراسة مقارنة) لعلي العبري

31]) أبو يعلي: الأحكام: ص‍19.

([32]) الماوردي: الأحكام: ص‍5.

([33]) المظفر: (محمد الحسين): الشيعة والإمامة: ص‍13، الزنجاني: عقائد: ص‍73، آل كاشف الغطاء: أصل الشيعة: ص‍53.

([34]) المظفر: المرجع السابق: ص‍71-74 بإيجاز وتصرف.

([35]) المرجع السابق: ص‍75.

([36]) يعرف الشريف المرتضى اللطف بأنه: »الأمر الذي علم الله تعالى من حال المكلف أنه متى وجد ذلك الأمر، كان حاله إلى قبول الطاعات، والاحتراز من المعاصي أقرب مما إذا لم يوجد ذلك الأمر، بشرط أن لا ينتهي إلى حد الإلجاء«، نقلاً عن الرازي (فخر الدين محمد بن عمر): الأربعين في أصول الدين، ص‍429.

([37]) المرجع السابق.

([38]) المظفر: الشيعة: 86، محمد آل كاشف الغطاء: 73، الزنجاني: عقائد ص‍75.

([39]) الرازي: الأربعين: ص‍428-429.

([40]) سورة السجدة: الآية (13).

([41]) سورة النحل: الآية (93).

([42]) سورة البقرة: الآية (7).

([43]) سورة التوبة: الآية (46).

([44]) سورة الأعراف: الآية (182).

([45]) سورة الأنعام: الآية (44).

([46]) الدهلوي: التحفة: ص‍87-88.

([47]) القاضي عبدالجبار: المغني: ج‍20 ق1/298.

([48]) القطب: شرح النيل: 14/274، ابن حزم: الفصل: 4/149.

([49]) الشوكاني: نيل الأوطار: 8/256.

([50]) الشهرستاني (محمد بن عبدالكريم): نهاية الإقدام: ص‍481-484.

([51]) الفصل 4/158.

([52]) القاضي عبدالجبار: المغني: ج‍20 ق1/48.

([53]) القاضي عبدالجبار: المغني: ج‍20 ق1/48.

([54]) الملل والنحل: ص‍72-73.

([55]) ابن الأثير: الكامل في التاريخ: 4/20.

([56]) الشهرستاني: الملل والنحل: ص‍123.

المطلب الثالث :التكييف الشرعي لسلطة الإمام