الغناء والمعازف بين الحل والتحريم لبدر العبري - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٢٥وعلي بن أبي طالب ، إلا أن هذه الفترة لا تخلو من وجود الغناء مع بعض الآلات ولو كان بسيطا ، خاصة الغناء الحماسي الجهادي ، فقد روى ابن عبد ربه(1) ت ( 372 هـ ) في العقد الفريد رواية من طريق عبد الله بن عمر(2) عن أبيه قال : ( مرّ بنا عمر ابن الخطاب وأنا وعاصم بن عمر نغني غناء النصّب(3) ، فقال : أعيدا عليّ ، فأعدنا عليه ، فقال : أنتما كحماري العبادي ، وقيل : أيّ حماريك شر ؟ قال : هذا ثم هذا )(4) .
… والحركة الغنائية في هذه الفترة لا تختلف عموما عن العصر النبوي ، إلا أنه حسب روايات أهل التأريخ والأدباء – بغض النظر عن صحتها – وجود تطور بسيط في المجال الغنائي خاصة في جهة المعازف ، وهذا ناتج عن الفتوحات خاصة في بلاد الشام ومصر ، لهيمنة الدولة الرومانية على هذه المناطق .
*ثانيا : الغناء والمعازف في الدولة الأموية :
(1) شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي ، مولى هشام بن عبد الرحمن بن معاوية ، ولد عام ( 246هـ ) ، كان مغرما بالموسيقى والصوت الحسن ، وكان أديبا شاعرا ، مات عام (327هـ ) 0
( راجع ابن عبد ربه ، العقد الفريد ، تقديم احمد أمين ، ج ( 1 ) ، ط دار الكتاب العربي – لبنان / بيروت ، طبعة 1403هـ / 1983م ، ص ( هـ - و ) الترجمة منقولة من كلام المقدم ) 0
(2) عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ، أبو عبد الرحمن ، أسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم ، وأجمعوا أنه لم يشهد بدرا ، واختلفوا في أحد ، وكان من رواة الأحاديث ، مات بمكة عام ( 73 هـ ) .
الاستيعاب ، ج ( 3 ) ، ص ( 950 – 952 ) .
(3) النصب غناء عند العرب ارق من الحداء 0
( راجع الفيروز آبادي ، القاموس المحيط ، تحقيق مكتب تحقيق التراث بإشراف محمد العرمسوسي ، ط مؤسسة الرسالة – لبنان / بيروت ، طبعة 1413هـ / 1993م ، باب الباء ، مادة نصب ،ص ( ) )
- 28-
(4) العقد الفريد ، ج ( 1 ) ، ص ( 8 ) .