الصورة والموسيقى في الشعر العماني الحديث عند الاتجاه المحافظ لمحمد ناصر بوحجام

58 - وحي العبقريّة، ص: 73، 74. وفي قصيدته " وادي الخيال " التي تتجاوز المائة بيت، صور كثيرة مقتبسة من القرآن الكريم، على مستوى المعجم والتّراكيب والصّورة والموسيقى … ممّا يدلّ على امتلاك الشّاعر ثقافة قرآنيّة واسعة، انعكست على شخصيّته: حفظا وتمثّلا واستلهاما في الكتابة الفنّيّّة البارعة الواعية. ينظر المصدر السّابق، ص: 121 – 129. ينظر أيضا الشّاعر أبي سلام الكندي، قصيدته: " وله في وصف الحمراء " ديوانه (نشر الخزام) ص: 13 وما بعدها. فيها تأثّر بالقرآن كبير.

59 – أبو الخير عبد الله بن عمر الشّيرازي البيضاوي، أنوار التّنزيل وأسرار التّأويل المسمّى تفسير البيضاوي، دار الفكر للطّباعة والنّشر والتّوزيع، بيروت، د. ت)، ص: 388.

60 – وحي العبقريّة، ص: 129،130. النُّعامى: بضمّ النّون ريح الجنوب، وهي أندى الرّياح. تكُني: أصله تكونني، أي تكون هي أنا، فجزمته إن.

61 – ينظر سورة الكهف، الآيات: 9 – 19.

62 – وحي العبقريّة، ص: 323. استلهم الشّاعر نفسه الصّورة ذاتها في موقف آخر، ينظر تطوّر الأدب في عمان، ص: 255.

63 – سعيد بن سليمان العيسائي، تطوّر الأبعاد العربيّة الإسلاميّة في الشّعر العماني الحديث، ص: 115. الصّورة نفسها استلهمها الشّاعر عبد الله بن عليّ الخليلي في الحثّ على التّضامن والتّكاثف والتّماسك، ينظر ديوانه وحي العبقريّة، ص: 256. كما استوحى أبو سرور ما ورد في الآيات الآتية من السّورة نفسها: (60 – 62) فقال عن الشّيخ محمد بن راشد الخصيبي، في حفل تكريم المنتدى الأدبي له:

ومن أتينا إلى عليائه، عُرفَتْ … بالشّعر والنّثر أيديه بكلّ ذرى

لذا جمعنا له البحرين في صدف … لِيُؤْتِيَا مجمع البحرين خيرَ قرى

ديوان أبي سرور، المجلّد الأوّل، ص: 262.

64 – المصدر السّابق، ص: 201.

65 – أثر القرآن في الشّعر الجزائري الحديث، ج2، ص: 270.

66 – وحي العبقريّة، ص: 56.

67 – سورة القصص، الآيتان:29، 30.

68 – وحي العبقريّة، ص: 58.استلهم الشّاعر أيضا الآية: 143 من سورة الأعراف.

69 – ديوان أبي سرور، المجلّد الأوّل، ص: 159.