Alsaidia_836_Original

وقال القرطبي: إن القول الأول هو الأصح لوجهين: الأول: لأنه مدح وثناء عليه عليه السلام. والثناء إنما يكون على الفعل

المكتسب دون الجبلة في الغالب

والثاني: لأن (فعولا) في اللغة من صيغ الفاعلين. كما قال الشاعر: ضروب بنصل السيف سوق سمانها إذا عدموا زادا فإنك عاقر والمعنى أنه يحصر نفسه عن الشهوات. ولعل هذا كان شرعه. وأما شرعنا

فالنكاح.

105