Alsaidia_420_Modified

:

رسولا من العجم يترل عليه كتابا ينسخ به شريعة محمد (2) وقد اعتبر

ما

الجيطالي صاحب هذه المقالة الباطلة منافقا متأولا متزلته كسائر المتأولين (3) وهو حكم به مشايخ أهل جبل نفوسة لكون صاحب هذه المقالة أوّل قول الله عزّ

(5)

وجل وما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيئين (4) بأن خاتم النبيئين سيجيء بعده لكن الواو هنا هي واو النسق. بينما يرى أبو خزر (6) وصاحب كتاب الجهالات) أن

من قال إن محمدا

ليس بخاتم النبيئين هو مشرك. (3)

1 - الأشعري: مقالات الإسلاميين: ج 184/ 1. الجيطالي: شرح النونية: 29.

-2 - إن قول الجيطالي: "يزيد بن أنيسة الذي يزعم أنه من الإباضية فيه دلالة واضحة أن فرقة اليزيدية التي ألحقها كتاب المقالات بفرق الإباضية هي ليست منهم في شيء يقول الشيخ علي يحيى معمر: والغريب في الأمر أن القارئ الكريم إذا رجع إلى مصادر الإباضية من كتب وأسماء علماء منذ أوائل القرن الثاني الهجري إلى هذا العصر فإنه لن يجد عند الإباضية هذا الإمام الذي سماه أبو الحسن الأشعري يزيد بن أنيسة ولا يجد عندهم ذكرا لفرقته ولا لآرائه بل إنهم يحكمون على من يدين بمثل هذه المقالات بأنه مشرك خارج عن الملة، ومن كان مشركا خارجا عن ملة الإسلام لا يمكن أن يحسب في فرق المسلمين" ر. علي يحيى معمر: الإباضية بين الفرق الإسلامية عند كتاب المقالات في القديم والحديث،

المطبعة العربية، غرداية، 1987: 26.

- الجيطالي: شرح النونية: ج 29/ 1 و. -4 - سورة الأحزاب، الآية: 40. الجيطالي: شرح النونية: ج 29/ 1 و.

6 أبو خزر يغلا بن زلتاف الوسياني (ت 380 هـ / 990 م) من كبار علماء الإباضية برع في علم الكلام وانفرد فيه بآراء متميزة. جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية قسم المغرب: ج 1001/ 4 وما بعدها،

ترجمة: 1039.

7 ينسب هذا الكتاب إلى العالم تبغورين بن عيسى بن داود الملشوطي (63 هـ / 12 م)، وقيل إنه اشترك في تأليفه عدد من الشيوخ. ر. جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية قسم المغرب: ج 2/ 208 وما

بعدها، ترجمة: 221.

- الجيطالي: شرح النونية: ج 29/ 1 و.

-239 -