Alsaidia_81_Modified

177

شخصيات عُمانية

وأنهم كانوا في منطقة اليمن من إزكي ومنها تفرقوا إلى أمكنة أخرى من عُمان ومنها قرية محرم التي ينتمي إليها المحتفى به أو المترجم عنه، ودخلوا في بني رواحة القبيلة العبسية المشهورة، على أن تداخل قبائل العرب وأفخاذها وبطونها في بعضها البعض أمر معروف وغير منكر يعرف ذلك كل

من اطلع على كتب النسب كما هو الشأن في القبائل العُمانية أيضاً.

يقول الشيخ سالم بن حمود السيابي بعد أن ذكر تداخل القبائل في غيرها وكثير غيرهم من أهل عُمان يمانيون دخلوا في النزار فترأسوا فيهم، وكذلك يمانيون دخلوا في قبائل أخرى يمانية من غير نسبهم وانتسبوا فيهم وكذلك النزار وهلم جرا … وهذا أمر لم يختصوا به بل شاركتهم فيه العرب في الجاهلية يعلم ذلك المطلع على السير، وفي تاريخهم أيضاً شائع ذائع، لا يسع المقام ذكره، ولا يضر عرب تدخل في عرب ولكن المضر إخفاء النسب الأصلي والإنتساب بنسب مستحدث)

(1)

ويقول أبو العباس القلقشندي «إذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل قبيلة أخرى جاز أن ينتسب إلى قبيلته الأولى وأن ينتسب إلى القبيلة التي دخل فيها وأن ينتسب إلى القبيلتين جميعاً مثل أن يقال التميمي ثم الوائلي وما أشبه ذلك» (2) وهذه المسألة لا تخلو من خلاف بين فقهاء الإسلام، وإذا كنا قد تعرفنا

على نسب المترجم له فماذا عن حياته وكيف عاشها؟.

حياته

ولد أبو مسلم وأطل على هذا الوجود سنة 1273 هـ حسب رواية ابن أخيه الكاتب الأديب سالم بن سليمان البهلاني، وهناك رواية أخرى صاحبها نجل

(1) سالم بن حمود السيابي، إسعاف الأعيان، ص 44.

(2) أبو العباس القلقشندي، نهاية الأرب ص 30.