Alsaidia_39_Modified

المحور الثاني: منهج الإباضية في الحكم على الرواية

91

فأنت ترى أن منهم من صرح بكذبه بينما الذين قبلوه منهم من وثقه وقال ليس بحجة، ومعنى ذلك أن روايته غير مقبولة، وإذا تعارض التجريح والتعديل قدم التجريح لأن المجرح لا يجرح إلا بما ثبت عنده من اليقين بأسباب التجريح، بينما التعديل قد يكون بما يظهر من حال الرجل من غير اطلاع على خفاياه، قال الموصلي: اعلم أن الجرح مقدم على التعديل، بأن الجارح اعتمد دليلاً وهو العيان لارتكابه محظور دينه، والمعدل شهد بالظاهر ولم يعتمد على دليل

(1) «

وقد درج على التعويل على هذه القاعدة أهل الحديث والأصوليون

وغيرهم

(2)

، قال العلامة ابن عاشور: وقد استقر عند علماء الحديث

(1) الاختيار لتعليل المختار عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي الوفاة: 683 هـ 2/ 160 دار الكتب العلمية - بيروت لبنان - 1426 هـ ـ 2005 م، الطبعة: الثالثة، تحقيق: عبد اللطيف محمد عبد الرحمن.

(2) أنظر كشف المشكل من حديث الصحيحين أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي الوفاة: 597 هـ، 317/ 2 دار النشر: دار الوطن الرياض، 1418 هـ ـ 1997 م، تحقيق: علي حسين البواب وإيثار الإنصاف في آثار الخلاف، سبط ابن الجوزي الوفاة: 654 هـ، 251/ 1، دار السلام، القاهرة 1408 هـ، الطبعة: الأولى، تحقيق:

6

ناصر العلي الناصر الخليفي، وشرح فتح القدير كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي الوفاة: 681 هـ، 158/ 1 دار الفكر بيروت الطبعة الثانية، والاختيار لتعليل المختار عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي الوفاة: 683 هـ، 2/ 160، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1426 هـ ـ 2005 م، الطبعة: الثالثة، تحقيق: عبد اللطيف محمد عبد الرحمن واللباب في الجمع بين السنة والكتاب، الامام جمال الدين أبو محمد علي بن أبي يحيى زكريا بن مسعود. الأنصاري الخزرجي المنبجي الوفاة: 686 هـ، 91/ 1، دار النشر: دار القلم - الدار الشامية، سوريا / دمشق - لبنان بيروت - 1414 هـ ـ 1994 م، الطبعة الثانية، تحقيق: د. محمد فضل عبد العزيز المراد ومختصر خلافيات البيهقي، أحمد بن فرج اللخمي الإشبيلي الشافعي الوفاة: 699 هـ، 291/ 1، دار النشر: مكتبة الرشد ـ السعودية / الرياض - =