Alsaidia_49_Modified

موسي

485. ويبدو لي أنه ابن شيخ وارجلان (اورغلة) الإباضي المسمى موسى بن زنغيل الزليفي 486، وأحياناً بأبي عمران موسى بن زنغيل الزلفي 487 أو فقط بموسى ابن زنغيل يبدو أن الزليفي والزلفي ليستا إلا تصحيفاً للزلغيني). ونستنتج من مواضع متعدّدة في مجموعات الأخبار التاريخية الإباضية القديمة بأن أبا الربيع كان يعرف واحة وارجلان بشكل جيد وكذلك واحة وادي ريغ المجاورة 489. أما نسبة الزلغيني المرفقة باسمي أبي الربيع سليمان ابن موسي ووالده موسى بن زنغيل فترجع إلى اسم قبيلة بني زنغيل البربرية التي كانت تقيم قديماً في واحة وارجلان أو في وادي ريغ، حيث تم ذكرها نحو العام 4901107/ 501. يبدو لي من ا المعقول أن يكون بنو زلفين يشكلون ذرية (حبيب) بن زلغين وهو عالم إباضي بربري ذو نفوذ عاش في زمن الإمام الرستمي أفلح بن عبد الوهاب (النصف الأول من القرن الثالث) 49 وله زاوية كانت ما زالت قائمة في القرن الرابع في واحة اورغلة أو في واحة وادي ريغ 492. ونكاد لا نعرف شيئاً عن حياة أبي الربيع سوى انه قام بالحج إلى مكة بصحبة شخص إباضي شهير آخر من وادي ريغ هو الشيخ أبو محمد ماكسن ابن

485 - الشماخي، كتاب السير، ص 513؛ وايضاً ابو الربيع سليمان بن موسى أبو زكرياء، كتاب السيرة، ورقة 91 ر ط أيوب 317]).

486 ـ أبو زكرياء، كتاب السيرة، ورقة 91 ر [ط. أيوب، 317].

487 - الشماخي، كتاب السير، ص 514.

488

الشماخي کتاب السير، ص 513

489 ـ انظر مثلاً أبي زكرياء، كتاب السيرة، ورقة 91 و 111 و ط. أيوب، 317، 375]؛ الدرجيني، طبقات ورقة 132 ق [ط طلاي 440] الشماخي كتاب السيرة، ص 420

490

الوسياني، كتاب السير، ص 204 - 205.

491 - الشماخي، كتاب السير، ص 204 - 205.

492 - الدرجيني، طبقات ورقة 133 و [ط طلاي 442] الشماخي، كتاب السير، ص 512.

108