Alsaidia_49_Modified

كاملة، فيما مضى في عداد مجموعة المخطوطات الإباضية المجموعة من قبل المرحوم سموغورزفسكي في 522 Lwow. وقد صدرت طبعة حجرية لهذا المصنف في تونس في سنة 1903/ 1321 في مجموعة تبتدئ بالرد على العقبي، للشيخ أطفيش 523. ويبدو أن الكثير من النقول المقتبسة عن أبي الربيع والتي نجدها في الأعمال التاريخية والسيرية الإباضية التالية للقرن الحادي عشر تعود لكتاب السير، مع أ أننا لا نستبعد أن تكون بعض هذه الاستشهادات تمثل رواية مباشرة عنه دونت من قبل تلامذته، والمقصود هنا هو النقول التي ذكرها أبو زكرياء الوارجلاني الذي كان يُعدُّ، كما نعرف، في تلامذة أبي الربيع 524. كما يورد الشماخي عدداً من النقول عنه 525. ويبدو غريباً نوعاً ما أن لا يُذكر كتاب السير لأبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي في بيان الكتب الإباضية [رسالة في تقييد كتب أصحابنا] الذي تم تأليفه في القرن الثامن الرابع عشر من قبل البرادي، مع أنه كان عالماً إباضياً يعود أصله للمنطقة التونسية ذاتها التي ينتمي إليها هذا المؤرخ ولا يعرف البرادي من أعمال أبي الربيع سوي عملين آخرين لهما علاقة بمجال علم الكلام والفقه 526.

522 - ليفيتسكي، مجموعة أخبار تاريخية، ص 73 - 74. 523 ـ ليفيتسكي، مجموعة أخبار تاريخية، ص 73 - 74.

524 ـ أبو زكرياء، كتاب السيرة ورقة 14 و 49 ق 55 ق 60 ر، 75 ر، 77 و 82 ر، 83 ر، 86 ر، 88، 92 ر، 97 رق، 102 و [ط. أيوب، فهارس 415]؛ ماسكريه مجموعة أخبار أبي زكرياء التاريخية،

311 309 299 287 250 (40

525 - الشماخي، كتاب السير، ص 348، 353، 384، 398، 433، 491 526 - موتيلينسكي، بيبليوغرافيا، ص 24 رقم 54 رص 290 رقم (82) انظر ايضاً: السالمي، اللمعة، ص 224. وله كتاب "التحف المخزونة" في الكلام حققه محمود الأندلوسي في نطاق إعداد الدكتوراه مرحلة ثالثة بكلية الشريعة بتونس وتوفاه الأجل قبل المناقشة، وهو مخطوط بمكتبته الخاصة بوالغ حربة؛ من تعليقات الدكتور

فرحات الجعبيري].

113