Alsaidia_49_Modified

أسماء

يتألف من عنصرين: الأول وهو وار" أو (اور) والموجود أيضاً في عدد من الشخصيات والقبائل البربرية القديمة الأخرى، يعني على ما يبدو ”ابن“ 745، أما الثاني، أي بحوج فتسولني نفسي أن أقابله باسم العلم المذكر بحوج الذي ما زال شائعاً في الجزائر حتى أيامنا هذه 746.

- ابن الصغير: مؤرخ وصاحب مجموعة أخبار تاريخية عن الأئمة الرستميين في تاهرت. ورأينا من الضروري أن نشمله في جدولنا هذا، رغم انه ليس إباضياً، إذ إنّ مؤلفه ما زال يعتبر حتى أيامنا هذه أقدم وثيقة وصلتنا عن إباضيي شمال أفريقيا. كانت مجموعة الأخبار التاريخية لابن الصغير مقدرة جداً من قبل المؤرخين الإباضيين في المغرب وقام اثنان منهم، وهما أبو الفضل أبو القاسم البرادي وأبو العباس الشماخي، بنقل مقاطع كثيرة منها 747. ولم يكن شعور ابن الصغير تجاه إباضيي تاهرت وخصوصاً تجاه الرستميين عدائياً بالرغم من التصريح المضاد للإباضية الذي في مؤلفه 748. وكان هو نفسه شيعياً نوعاً ما وتظهر ميوله العلوية في أكثر من مقطع من مجموعة أخباره 749. كان في شبابه يملك دكاناً في تاهرت في حي

أعلنه

745 - انظر بخصوص هذه المسألة ليفيتسكي دراسات، ص 45 46 و 138.

746 - أسماء أهل البلد، ص 258

747

موتيلينسكي، بيبليوغرافيا، ص 45 - 46؛ الشماخي كتاب السير، ص 192، 194، 221، 222، 223 262 263 ليفيتسكي مجموعة أخبار تاريخية إباضية، ص 69. 748 ـ ابن الصغير، مجموعة أخبار تاريخية النص العربي)، ص 10) (الترجمة)، ص 64 [ط. دار الغرب

الاسلامي، 31].

749 ـ ابن الصغير، مجموعة أخبار تاريخية النص العربي، ص،10،44، 59 الترجمة)، ص 64، 108، 126؛ اليك ما يقوله المؤرخ الإباضي أبو زكرياء يحي بن ابي بكر الوار جلاني) انظر ماسكريه، مجموعة أخبار أبي زكرياء التاريخية، ص 217 218 ط. دار الغرب الإسلامي، بتحقيق إسماعيل العربي، ص 169]) عن وجود الشيعة في تاهرت في العام 908/ 296، وذلك بعد ستة سنين فقط من التاريخ التقريبي لتحرير مجموعة أخبار ابن الصغير التاريخية: "ثم إن الحجاني (أبو عبدالله الشيعي) أخذ في طريقه الى تاهرت

148