Alsaidia_49_Modified

نفسه ابن

ومن المحتمل أن يكون مؤلف هذا المصنف التاريخي الذي نحن بصدده هو سلام المؤرخ الإباضي، الذي كان يكتب بعد عام 873/ 260 بقليل؛ أو أن يكون أحد معاصري الإمام أفلح 929.

كتاب السير جمع

Smogorzewski)

2 - تلميذ مجهول من تلامذة أبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي 930، ألف كتاباً اسمه فيه روايات متعلقة بحياة شيخه وبنشاطه؛ هذا ما ذكره (2) نقلا: تلميذ إباضي التقى به في تونس 931 ادعى أن قمة نسخة عن مخطوطة من هذا المصنف تحتوي على مائة ورقة تقريباً في إحدى مكتبات مزاب؛ ويذكر هذا التلميذ أنها مجلدة في كتاب ضخم يحتوي أيضاً على مصنفات أخرى ذات محتوى سيري كـ العقيدة في علم التوحيد وعلم السير لأبي سهل يحيى بن يوسف بن إبراهيم، وكتاب سير المشايخ لمؤلف غفل، والسير لأبي الربيع [سليمان ابن عبد السلام الوسياني. ولا نعرف شيئاً محدداً. هذا المصنف، ومن الممكن أن يكون مطابقاً للقسم الثاني من كتاب السيرة وأخبار الأئمة لأبي زكرياء الوارجلاني، الذي يُعدّ في تلامذة أبي الربيع سليمان بن يخلف وخصص له عدة

صفحات في مصنفه 932.

عن

[129] 3 - مؤلف غفل، يعود على الأرجح لما قبل القرن السادس/الثالث عشر يتعلق بشيوخ الجنوب التونسي. استخدمه الشمّاخي في مصنفه كتاب السير كمصدر

929 - انظر عن ابن سلام ابن عمر ما تقدم، ص 106 - 107.

930 - انظر عنه ما تقدم، ص 72 - 75

931

- وحدت هذا الخبر في الملاحظات غير المنشورة التي دونها المرحوم سموغورزفسكي خلال إحدى رحلاته في

افريقيا الشمالية.

932 - انظر عن أبي زكرباء ما تقدم، ص 93 - 97.

176