Alsaidia_72_Modified

التعريف بالمؤلف والكتاب

الانسان

صورة الصفحة الأخيرة من نسخة (د)

الدلائل والحجج

ا ميجيه غيره بتكون الجناية من سبعة من غير فعله وجدت انه لونام نايم على هدر دانه بنى على نفسه و ازمات العاثر و طريق معثر فيه عاقر جماتا جميعا أندية العاثر على حافلة العالم وان مات النايم ودينه فرج نيه على انه النايم با نفسه المسجد الله تصلى فيه الجماعة من ذلك حملة سه وفا قيل على عاقلته والنايم و الذي يضع حجرا او له بر بيرا على الطريق أو غير ازحه ثم نادي به احد خمن و الكفه فانوا اذا عبر وضع حجرا او بهر بيرا على الطريق و غبرارحه ثم تلف به احد ولاخمان عليه الان بانه و له باله خوا ولم بهاره مثل از ياد ولا حكم باله خود منزلك وجيه على عفو را او دابة معروفة با در غم و انغفر والنيجي ولم يخدرة ضمن والله اعلم ج شه من ن القسامة والامر وذلك بما وجد تو

والله اعلم ان عبد الله بن مهرا خرج بمتار من خبير جوداه قتيلا و غير من شانه للنبي على الله هم مكتب اليهم النبي مع الله هم ازاد وه او اذنوا بالحرب حكيم اليه علقون بالله ما قتلنا ولا تعلمنا فاندا جودى رسول صلى لله ع م الآية من عندي ماية من الابل و قبل از وي مه جاء الى التهمية على الدعم ولع كرشانه فعال مجلعود على فترا حاجبكم و وانوا ما عن النحلف على مالم تعلم بذال امتحلمون بهوا اجد الوان اكنا لنبيلة يهوذا الذي هم فيه من الشرك الحكم من ان يوليو امسة نوفا لا مارو از هاشم بن خيانة وجد فتسلا و الانصار مكتب اليكم رسول الله و الله) جامعہ ازاد بهو الاستعشر قاتلانيه وانا جاله فهو اليه الاية ماية من الابل ون بعونها بعد ما حلقوا هروب ان النبي على النسيم م قال المو من را به هد حمه فلها اعمل بالقسامة ستر را تكون القسامة (1) النجم والده الاحرار دون المماليد انا او جنه فيه اثر الفعل قرانية و با من بمون الناس ي مثله روي حريق أول هدم 1 وادعى اوليا و انه هذام عليه ولا ف سامة وكا وان وجد حيا ومات الاقسامة - تعالي سامية عل الاحرار البالغين و إلى توني والا رأت الخمسون مينا على من از مثله قليلا او كثيرا ولو كان المد واطا حلو خمسين والحمد لله على جميع نعمه ظاهرة وباطنة عم كتاب الحج والمدلايل بين ان امام ابو اسحاق اهيم بن عبد الله بن ايران ابراهيم بن محمد بن سليمان بن قيس الخضر مير حمد الله و عبر اله

-08 -