Alsaidia_104_Modified

الكني سلم

قد صنفوا وانهم اولو اعتنا كذا النسائي الفوا ورسموا إنه مؤلف الكتاب أحمد بن

والعلما مصنفات في

ابن المديني علي

مـ

كذا ابو بشر هو الدولابي كتاب للكنى والأسما وهو

معرفة الألقاب

وما يكون مشعرا برفعة

مـ

يسمى

فلقب أو مشعرا بضعة (1)

ا على المدح أو الذم يدل وها هنا البحث الرواة قد شمل

أو المح دثين عن ألق

إن تارة بلقب قـ د يذكـ

ابهم

فقد يظن واحد شخصين

فيعرف المعنى الحقيقي من لقب وهو نوعان فما لا يكره مثل فتى عبد الكريم الضال

لقب عبد الله بالضعيف في

وذا لأجل الضبط يعتنى بهم شخص ومرة باسم يشهر

وسبب

الألقاب للتـ

سيين

لو خالف الظاهر في المعنى لقب قب به ونوع يكره

وهو معاوية قالوا ضال أي في طريق مكة المكرمه ضل ومنهم الضعيف فاعلمه جسم وليس في الحديث فاعرف وهو فتى محمد وغندر محمد المصري أبوه جعفر لغة الحجازيين كتبا

وغندر يعني به المشـ فبا وذاك ان ابن جريج حدثا

في بصرة عن حسن.

تحدثا

غندرا

الحسن البصري وهذا أنكرا عليه انكارا فسمي. غنجار فهو لقب لعيسى أعني به التيمي ابن موسى

في وجنتيه أما

وهو فتى عبد الرحيم وإسمه وقد أتى لقب مـ

حب

شكدانة

مسك أو وعاء المسك

ـــاعق

ــمى

ة فلقب المسـ محمد کثر معهم حفظه بالضم والمعنى بالفارسية للأموي عبد الله محكي

أما أبوه كان إسمه عمر مطين للحضرمي قد شـ

وهو أبو جعفر في حال الصغر كانوا يطينون ظهره وقد فقال يا مطين لم لا تكن

اض يلعب مع رابه في الماذكـ كان له أبو نعيم افتقد لمجلس فيه العلوم تحضرن

أحسن ما ألف في ذا الباب قيل كتاب نزهة الألباب وغيره ألف فيه فانظر

ألف

ه الحافظ ابن حـ

معرفة المنسوبين إلى غير آبائهم

يبحث هذا النوع عمن اشتهر كالأم والجد من الق

(1) طالع ص 242 علوم الحديث لابن الصلاح ..

ريب

نسبه لغير آب معتبر (2) أو كالمربي جاء في الغـ

ريب

(2) تدريب الراوي ص 336 الجزء الثاني