Alsaidia_131_Modified

ممن بأجر النصح قد باء وفا لا قطوب وعبوس وجفا وكن لديه ولدى دولته وقابل الجند باشفاق وبشـ فان من قابلهم بضد ذا أصبح تارکه وكل من يمرض منهم لا تكن من ذا الذي يطمع في ود امريء ومن أجير كان ليس شارياً لكن متى ماشئت ضائقه ففي بح محمد ملك سليمان فتي وذاك وال ذو حياء وحيا وقيل من شاء دوام ملکه يرحم رعاياه نعم ويكرم الـ فان من لم تملكنه منك بالـ وان قدرت فادخر مالا على ولا تثق بقربة من بيناك عند ملك فوق سما وصرت بعد العز والرفعة ذا لا تثقن إلا بحي لايمو فربع من يخدمه هيهات ان وكن فتى أن أخلف العهد وفا ذاك الذي مهما يعرس بكعا ولا تثبط ملكاً أو قاضياً فان فعلت بؤت بالإثم وبالحوب وجانب الأكثر من أكل وشرب وقبل أن ينهضم القوت فلا واديه غثاء وجفا وطوى أسير عري عنه ثياب النفع في الجهد طوى لا تجبرنه ان عن النفل نبا ق إذا أصار نزوة الشكر نبا لكل ما وال لك الخير أسى يدفع بالحسنى فعال من أسا والمال واستفتاح أبواب القرى أعلام والجند برفد وقرى إحسان ما اشتد به منك القرا أثبت نهر لا على ماء أضا فانها برق أنزلت من ذاك السما الى الحما ذل وخفض مستباح في الحمى ت شاكراً أن تبت من ذنب عفا يقال يوماً ذلك الربع عفا نعم ومهما خرق الدهر رفا ب القول قالوا بالبنين والرفا أضا بديجور أو والياً ان هو عن نكر نهى ولم نعددك من أهل النهى البلا وجماع فهي أسباب تأكل عليه اسمع مقالي من بلا - 127 -