Alsaidia_131_Modified

وغاصب لنقص دخن مع ذره كذلك الغاصب جهلا صرما اليك فخذ مني الجواب ابن أحمد فأما الذي أطنى لسلسال جدول فذلك عندي بالحساب موزع وأما كراء القرح فهو على الذي وان يغتصب للنهر باغ فانه واما اذا اجتاح الخليج بجله فرب الطنا في نقض ذاك مخير واما زكاة المال من بيع أجل ففيها اختلاف الرأي جاء وانني وشاة لها رأسان ذبحت واحداً وللبقر أذبح أو فكن ناحراً لها ليس له أن يعتلله معذره أصرمه من نيل جناه صرما به يهتدي من أعدمته الدلائل فغاض إذا إذ أخلفته الهواطل كذا أثر الصيد الكرام الأفاضل له الأصل لو عضت بفيه الأنامل على مطنيه ماسقى الأرض وابل أتى أتى إذ أرسلته المخايل واتمامه والناس سمح وباخل أقال به من للإقالة قابل لمن مال عن ايجاب ذاك لمايل فكلها حلالاً غير ذات حرام كذاك الهجان الكوم بابن حزام وتسعة ومشتر فقيل فسح النخيل بثلاث أذرع كذاك فسح الليم ثم التبن والست فسح السدر والأنباء كذلك الصبار بعد السوقم للقرظ المعروف شاة فشام فيها ان حكمها للبائع وقيل لا بل لقطة احكامها 191 - ما فراع قول الحق منا إذ رعى تليت في ملأ والتين فاعمل بما جاء من الأنباء وشبهه بذلك الفسح قمى فاغترفن من بحرنا المغروف لؤلؤة في بطنها أو فيها فكن لقول الحق عين التابع مقالة لم ينتقض إحكامها