Alsaidia_132_Original

يكن يبذل نفسه للحديث ثم ذكر من نبله وهيئته وكان لا يرفع رأسه الى السماء

وكانوا يعظمونه

وقال عبد الله بن أيوب المخرمي لو رأيت عبد المجيد لرأيت رجلا جليلا من عبادته قال غيره وكان ابوه اعبد منه

قال يعقوب بن سفيان كان مبتدعا داعية قال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد وذلك في سنة ست ومائتين فقال الحمد لله الذي

اراح

أمة محمد من عبد المجيد قال ابن عدي عامة ما انكر عليه الأرجاء وقال هارون بن عبدالله الحمال مارأيت أخشع الله من وكيع وكان عبد المجيد اخشع

منه

قلت خشوع وكيع مع امامته في السنه جعله مقدسا بخلاف خشوع هذا المرجيء عفا الله عنه أعاذنا الله واياكم من مخالفة السنة وكان على الارجاء عدد كثير من العلماء فهلا عد مذهبا وهو قولهم انا مؤمن حقا عند الله الساعة مع اعترافهم بانهم لا يدرون بما يموت عليه المسلم من كفر أو إيمان وهذه قولة خفيقة وانما الصعب من قول غلاة المرجئة ان الايمان هو الاعتقاد بالافئدة وان تارك الصلاة والزكاة وشارب الخمر وقاتل الانفس والزاني وجميع هؤلاء يكونون مؤمنين كاملي الإيمان لا يدخلون النار ولا يعذبون ابدا فردوا أحاديث الشفاعة المتواترة وجسّروا كل فاسق وقاطع طريق على الموبقات نعوذ بالله من الخذلان اهـ كلام الحافظ الذهبي في كتابه

•

سير أعلام النبلاء وجاء في التعليق لهذا الكتاب على كلام المترجم له وهو قوله (هؤلاء الشكاك (يعنى به قول العلماء انا مؤمن ان شاء الله نقلا عن تهذيب الكمال مانصه والقول الفصل في هذه المسئلة ان المستثني ان اراد الشك في اصل إيمانه منع من الاستثناء وهذا مما لا خلاف فيه وان اراد انه مؤمن من المؤمنين الذين وصفهم الله في الآية الثانية والثالثة والرابعة من سورة الانفال والآية الخامسة عشر من سورة

_ Y•V_