الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجه

(1)

، فكان

وقد كان أغلب سكان نفوسة من المزارعين والفلاحين وأصحاب الضيعات والأراضي الشيخ عمروس - رحمه الله - نفسه من ملاك الأراضي، والدليل على ذلك ما روي عن أخ الشيخ عمروس عندما غاب الشيخ عمروس عشرين سنة في طلب العلم، فلما عاد قال له أخوه: " لو رأيت أجرافا" في فدادينك؟ "، فقال له الشيخ عمروس مجيبا: " لو رأيت أجرافا يتلموا" دينك … " (2)، فهنا قوله: " لو رأيت أجرافا في فدادينك " دليل على أن الشيخ عمروس كان يملك أرضا وفدادين

زراعية.

وأما جزيرة جربة فقد كانت تكثر فيها الأشجار والبساتين والحقول التي تنتج الزيتون والنخل والكروم بكثرة، حتى أنهم أحاطوا حقولهم بأعواد أثبتوها في الأرض ووصلوا ما بينها بالحبال لترد الوحش حتى لا يفسد زراعتهم وحقولهم (3)، وأما طرابلس فكانت كثيرة الضياع، وبها الفواكه الطيبة اللذيذة كالخوخ والكمثرى، وتكثر فيها زراعة النخيل والفواكه والتين والزيتون

(4)

(1) بحاز، الدولة الرستمية، ص 149. - لم تذكر المصادر اسمه

"1

أجراف أصلها الثلاثي جرف، وهي تأتي على عدة معاني، جاء في المعجم الوسيط: جرف الإنسان جرفا: كثر أكله، وجرف الشيء: ذهب به کله او جله، ويقال: جرف السيل الوادي: أكل من جوانبه، واجرف المكان: اصابه سيل جُرَافٌ، والجاروف: اداة الجرف تكون مع الكناسين، والجرف: شق الوادي إذا حفر الماء في اسفله، ويجمع على أجراف، وحرفة فالظاهر أن مراد اخ الشيخ عمروس من كلامه هو: لو رايت اشخاص يحرثون في فدادينك أي يعتدون عليها وينتهبونها، والذي يؤكد هذا المعنى هو رد الشيخ عمروس عليه، والتلم هو أثر الحرث؛ وكذلك يحتمل أن مراد أخ الشيخ عمروس هو: لو رأيت شقوقا وفسادا في فدادينك بسبب عدم الاعتناء بها وإهمالها، وعلى هذا يكون معنى رد الشيخ عمروس لو رأيت شقوقا وفسادا في دينك والله أعلم. (انظر: الشماخي، السير، ت: محمد حسن، ص 153 هامش المحقق ـ إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، 118/ 1).

6

على

- هكذا في بعض المصادر، وذكر الباروني" يتلموا " كما جاء في الأزهار، والتلم: هو كل أخدود من أخاديد الأرض وهو خط الحارث، وهنا بمعنى أفسد، وجاء في المعجم الوسيط: الثلام: هو كل شق في الأرض كخط المحراث، ويجمع ثلم، والتلم: الحراث، وأما " يتلموا " حسب رواية الشيخ الباروني، فأصلها الثلاثي: ثلم، جاء في المعجم الوسيط: تلم الجدار وغيره ثلما: لحدث فيه شقا، وتلم الإناء: كسر حرفه، ويقال: ثلم الوادي: انكسر جانبه، وتلم الطريق: تحقر خلاصة ما سبق أن " ثلم " و " تلم " تؤديان نفس المعنى، وهو حدوث انشقاق أو كسر وحفر والله أعلم (انظر: الباروني،، 254/ 2 - الشماخي، السير، ت: محمد حسن، ص 153 هامش المحقق - إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم

الأزهار

11

الوسيط، 87/ 1، 99). (2) - عمروس بن فتح، الدينونة الصافية، ص 12، الشماخي، السير، 195/ 1، البغطوري، سير اهل نفوسة (مخ)، ص 92 - الباروني، الأزهار، 254/ 2.) - الدرجيني، الطبقات، 85/ 1 - انظر: (البكري، المغرب، ص 91 - الادريسي، وصف، ص 95) نقلا عن: بحاز، للدولة الرستمية، ص 151

(4) ? ابن حوقل، صورة، ص 71 - انظر: (المقدسي، احسن التقاسيم، ص 186 ـ الادريسي، وصف، ص 90) نقلا عن: بحاز، الدولة الرستمية، ص 151

72