المعتمد في فقه الصيام والزكاة

136

maisalt

المعتمم

قه الصياح والزكاة فقه الصيام والزكاة

ط - قَصُّ الأَظافِرِ والقَاءُ التَّفَثِ: مِنَ المَوَاضِعِ الْمُعْتَادَةِ كَالعَانَةِ والإِبْطَ وكَذَا جَزَّ الشارب وحَلْقُ الرَّأْسِ؛ فَالصَّائِمُ لَيْسَ بِمُحْرِمٍ حَتى يُمْنَعَ من

ي-

(1)

هَذه الأُمُور "

(2)

تَقْبِيلُ الزَّوجَةِ: لِمَنْ كَانَ ضَابِطًا لغَرِيزَتِهِ وَمَالِكًا لِإِرْبِهِ عَلَى رَأْيِ الجُمْهُورِ وهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الشَّيخَينِ الخَلِيْلِيِّ والقَنُّوبي (2)؛ حَديث عَائِشَةَ حينَمَا ذَكَرَتْ تَقْبِيلَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لنسَائِهِ وهُوَ صَائِمٌ قَالَتْ: "وَلَكنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لاربه (3).

لَطَّيْفَةٌ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: هَشَسْتُ فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ مَضْمَضْتَ مِنَ الْمَاءِ وَأَنْتَ صَائِمٌ، قُلْتُ: لا بَأْسَ به، قَالَ: فَمَهْ (4)، أي فَكَمَا أَنَّ المُضمَضَةَ الَّتِي هِيَ مُقدِّمَةُ الشَّرْبِ لَا تَنقُضُ الصَّيَامَ فَكَذَلِكَ التَّقْبِيلُ الذي هُوَ مُقدِّمَةٌ لِلْجَمَاعِ لا يَنقُضُ

الصيام).

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 199.

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" حلقة 5 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/21 م.

،

(1) - يُنظر:

الخليلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه 23 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 12/9 م. الخليلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 4 رمضان 1428 هـ، يوافقه 2007/ 9/16 م.

(2) - يُنظر:

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 342، 349.

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الخامس ص 13، 45.

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 199.

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 7 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/23 م.

(3) - مسلم، بَاب بَيَانِ أَنَّ الْقُبْلَةَ فِي الصَّوْمِ لَيْسَتْ مُحَرَّمَةٌ عَلَى مَنْ لَمْ تُحَرِّكَ شَهْوَتَهُ، رقم الحديث 1854.

(4) - أبو داود، باب القبلة للصائم، رقم الحديث 2037.

(5)

ه) - يُنظر: