الجزء الخامس

180

الفتاوى الذبائح - الأطعمة ـ التدخين

المحور الأول

وهو ينقسم إلى مقدمة وأربعة مباحث:

المقدمة (تعريف الذكاة لغة واصطلاحاً):

أصل الذكاة لغة بمعنى التمام، كما نص عليه ابن منظور في

إذ قال: وأصل الذكاة في اللغة أنها إتمام الشيء، فمن ذلك الذكاء في السن والفهم، وهو تمام السن، قال: وقال الخليل: الذكاء في السن أن يأتي على قروحه سنة، وذلك تمام استتمام القوة، قال زهير

يفضله إذا اجتهدوا عليه

تمام السن منه والذكاء (1)

(4)

وبمثله قال من المفسرين الفخر الرازي (2) وابن العربي (3) والقرطبي والسيد محمد رشيد رضا (5)، وعليه حمل القرطبي قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَا ذَكَيْتُمْ﴾ [المائدة: 3]، أي أدركتم ذكاته على التمام. وهو يتفق مع ما نقله تقي الدين الحصني في كفاية الأخيار عن الإمام النووي، وقال: معنى ذكاة الشاة ذبحها التام المبيح، ومنه فلان ذكي أي تام الفهم

(6)

غير أن القرطبي ذكر وجهاً آخر، وهو أن أصل التذكية التطييب، من قولهم رائحة ذكية، والحيوان إذا أسيل دمه فقد طيب، لأنه يتسارع إليه التجفيف، وهذا الذي صدر به تقي الدين الحصني في كفاية الأخيار وتابعه

(1) لسان العرب - مادة ذكا -: 288/ 14.

(2) التفسير الكبير: 135/ 11.

(3) أحكام القرآن: 541/ 2.

(4) الجامع لأحكام القرآن: 51/ 6.

(5) المنار: 143/ 6.

(6) تقي الدين الحصني، كفاية الأخيار: 422/ 2.