الجزء الأول

فتاوى الصلاة

1 ?

وعن حذيفة قال: صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند المائة ثم مضى، فقلت يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها فمضى، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها مترسلاً .. الحديث. إذ لا يعقل أن يلتزم من كان يواظب على قراءة الإخلاص قراءة المعوذتين بعدها في كل مرة وسورة آل عمران سابقة في الترتيب على سورة النساء، وقد قرأها

رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد النساء في نفس الركعة حسبما رواه حذيفة. والله أعلم.

لا

هل هناك آيات من القرآن الكريم ورد فيها نهي عن قراءتها في الصلاة؟ يمنع من قراءة شيء من القرآن في الصلاة، لعموم قوله تعالى: فَأَقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} [المزمل: (20) وهذا مما لا خلاف فيه. والله أعلم.

ما الدليل على عدم مشروعية قراءة شيء من القرآن بعد قراءة الفاتحة في صلاتي الظهر والعصر؟

دليل أصحابنا في عدم قراءة ما عدا الفاتحة في الظهرين حديث ابن عباس الذي رواه أبو داود والنسائي وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ فيها، ويعتضد ذلك بالقياس على سائر الركعات السرية التي إلّا يقرأ فيها لا بفاتحة الكتاب، كما يؤيده أن السورة شرع لها الإنصات من قبل المأموم ويتعذر الإنصات لما يسر به). والله أعلم.

هل تجوز القراءة في الصلاة بالقراءات السبع؟

تجوز الصلاة بالقراءات السبع لشهرتها بل وبسائر العشر لصحة أسانيدها وموافقتها المصحف الإمام المجمع عليه). والله أعلم.

(1) بسط سماحة الشيخ الكلام عن هذه المسألة في رسالة خاصة بعنوان «حكم قراءة السورة في قراءة السر» وهي ملحقة في آخر هذا الكتاب.

(2) هو مصحف عثمان الذي أجمعت عليه الأمة.