الإباضية من مصادرها

171 قارن أبو اسحاق ابراهيم اطفيش الفرق بين الإباضية والخوارج، صفحة 11 - 31. 172: اطفيش المصدر السابق، صفحة 5.

173: محمد قرقش، تاريخ الإسلام في افريقيا، عمان صحار، صفحة 212. 174 موتيلينسكي، دائرة المعارف الإسلامية، الفصل الأول، صفحة 11

175: طلبت من ثلاثة جزائريين إباضيين مقيمين في عمان أحدهم مدرس والآخران طالبان أن يلفظا الكلمة، فلفظوها إباضية" بكسر الهمزة.

176: محمد موسى بابا عمي، معجم أعلام الإباضية، بيروت، 1999، الفصل الثانين صفحة 5 - 6. 177: مقابلة شخصية بتاريخ 2003.04.15. 178: خلال زيارتي لعمان، وخلال لقاء خاص لي مع مفتي عمان الخليلي كنت شاهداً على لفظه للكلمة على شكل أباضية. كما أن طالب الضامري، صاحب مكتبة الضامري التي تنشر الكتب الإباضية، ينطقها أيضاً أباضية. 179: عمان، 2000، طبع بواسطة وزارة السياحة العمانية، مسقط، 2000.

180: فيغلالي، بداية وآراء الإباضية فيغلالي صفحة،10، 53، 11، فيغلالي، "الإباضية"، المجلد 29، صفحة 256. 181، 182: فضلت الموسوعة الإسلامية استعمال "إباضية" كشكل كتابة للكلمة، الموسوعة الإسلامية التابعة للشؤون الدينية، المجلد 29، صفحة 256.

182: atess@mynet.com

G?nderme tarhi : 2/10/2006 13:47

Konu : RE: MisbâhuzZalâm Ukudu'l-Fiddiye

Der Dr. Orhan Ate?

I'm sorry thate I could not reply your missigs before now because my comb had some problems and I bought a new lab tob.

I'm so glad that you are comfortable about my country Oman and I hope U visit us againe and I`de like to visit your country Türkiye.

About Ukûd Al-Fiddiye، isn't for (Siyabi)، it's for (Salem

AL-Harthe) I'm going to send it for u if u give me your mail box.

I wondering about the books (maktote) in the libraries and museums in

Türkiye is it have Abadhiya books? Do u have any information about this? Best regards،

Mohanna al-Saadi

183: المقدسي، البدء والتاريخ الفصل الخامس، صفحة 142.

184: جعفر كاراداش، المذهب والاسم"، المعرفة، العدد الخاص بأهل السنة، السنة الخامسة، العدد الثالث، آذار 2006،

صفحة 7 - 13، 25

185: فرحات الجعبيري، "البعد الحضاري للعقيدة الإباضية"، مسقط، 1987 صفحة 53 معروف أن بعض الفرق اشتهرت بالاسم الذي اطلقها عليها عبد الله بن الازرق. وحسب رواية ينقلها الكوثري عن كتاب ابن أبي العوام "مناقب أبي حنيفة". فإن اول شخص أطلق اسم المرجئة على من يوكل أمر من اقترف الكبائر الله، هو نافع بن الأزرق. تأنيب الخطيب، بيروت،

1981، 1401، صفحة 62 - 63.

5:186 مبرد، الكامل، الفصل الثالث، صفحة 165.

187: تاريخ الطبري، الفصل السادس، صفحة 501.

188: الطبري، المجلد الرابع، صفحات 503 - 504. 189: ابن الأثير الكامل، الفصل الرابع، صفحة 167. 190 عبدالحليم الإباضية، صفحة 13.

191: مثلاً، "أطلق معارضو السلفية عليها ألقاباً كثيرة مثل الحشوية والمجسّمة والمشبهة. ولكن السلفية اعتبرت كل واحد من هذه الأسماء اتهاماً ورفضتهم جميعاً. سليمان أولوداغ بنية التفكير الإسلامي، اسطنبول، 1979، صفحة 34. 192: واط، مراحل تكون التفكير الإسلامي، صفحة 32؛ جعفر كاراداش، "المذهب والاسم"، صفحة 7 - 25؛ خميس بن راشد بن