إباضية جزيرة جربة خلال العصر الحديث

(360) انظر، وثيقة رقم 11 من الملاحق.

(361) انظر الفقرة المتعلقة بتوجهات المنظومة الفكرية الإباضية في الباب الثالث، ص

322

الله

(362) ونذكر من الأمثلة عليها ما أورده الحيلاتي في ترجمته للشيخ أبي سعيد فيقول: اوكذلك الشيخ أبو سعيد رحمه الله مدفون في فم محراب جوفي حومة بازيم يعرف بسيدي أبي سعيد ومن عادة أهل حومة بازيم إذا عز عليهم المطر ووقع الجدب يحميع العلها يجمع أهلها ما يشترون به ثور … ويجتمعون كلهم به ويذبحون ذلك الثور ويطبخونه ويثردون الثريد ويأكلون ويتصدقون ويطلبون الله في نزول الغيث. ويستغيثون بالشيخ المذكور يجتمعون من نصف نهارهم إلى العشاء أو بعده فيجيب الله لهم بالشيخ دعاوهم ببركة الشيخ ممره لعلها (مرة في ليلتها ومرة في الليلة التي بعدها وهكذا كان دأبهم إلى يومنا هذا واشتهر ذلك عندهم. انظر الحيلاتي، المجموعة الاولى، ص 73 و 74 (363) .. مخط. رقم 1،261 المكتبة الوطنية بتونس بتاريخ 1274 هـ (= 1857 - 1858 م) وانظر، الفقرة المتعلقة بالتجهيزات العسكرية التركية بجربة، في الباب الأول، ص 109 وانظر أخيرا، محمد عبد المولى 1977 مدرسة باردو … ، نفس المصدر، ص 26

(364) الجدول 1 المصاحب، ص 439

(365) انظر، ابن تعاريت رسالة في تاريخ جربة … ، نفس المصدر.

(366) الجدول 2 المصاحب، ص 440

(367) الأرشيف الوطني التونسي، الدفتر رقم 647 بتاريخ 1272 - 1273 هـ (= 1855

م).

(368) الحيلاتي، المجموعة الثانية، الرسالة 3، ص 3

(369) يقول عيسى الباروني إن صلاة الجمعة واجبة على الأعيان … ولا خلاف بين الأمة في وجوبها … وإنما اختلافه في بعض شروطها لأنها مسألة اجتهادية لعدم وجود نص من الشارع على بعض الشروط وهي الإمام والمصر والجماعة والمسجد الجامع … انظر، عيسى بن أبي القاسم الباروني الرسالة الغدامسية، مخط، المكتبة البارونية بجربة،

بتاريخ 1210 هـ (1795 - 1796 م) 40 ص، ص 33

(370) انظر الفقرة المتعلقة بالحمارنة رواد المالكية بجربة في الباب الثالث، ص 389 (371) صورة فرمان سلطاني ترجمة من التركية إلى لغة لسان العربية»، في الجزيرة، 1985 عدد،35 نفس المصدر.

419