دراسات في الشعر العماني لسعد دعبيس

ولا هي فينا تبالي

لماذا نحب إذن

كيف نلمس نصل الصقال

وندخل حربا ضحايا

رحاها القلوب الغوالي

لماذا .. لماذا نحب .. !

****

) ج) امتزاج تجربة الحب بتجربة الغربة: ـ

في حديثي عن الغربة في شعر (هلال العامري) تناولت مصادر الغربة التي قد يكون لها تأثيرها في شعره، ومن هذه المصادر ـ كما أوضحت ـ مصادر تراثية تبدو في اغتراب العذريين ـ مثلا في شعر مجنون بني عامر ـ ومصادر أوروبية ـ كالغربة في التيار الرومانتيكي، والغربة في المسرح المعاصر ـ وأوضحت في هذا المجال أن أهم مشكلة يتناولها كتاب المسرح المعاصر، مشكلة العالم المحاصر بالموت والغربة، فهم يرون أنهم يعيشون في جزر محاطة بالموت والعزلة، وكل الجزر التي تصلهم بالناس قد فجرت، ومن ثم فهم يعيشون معزولين عن الناس في عالم جحيمي، يعانون من الوحدة والألم والسأم "1" .. !

يضاف إلى هذه المصادر، مصدر آخر، ربما كان أهم هذه المصادر، ألا وهو: حياة المجتمع العماني المرتبطة دائما بالبحر، فللبحر والموج والشراع والرحيل والغربة، تأثير كبير في ماضي الشخصية العمانية وحاضرها، ولعل هذا المصدر الأخير هو أهم هذه المصادر المؤثرة في ارتباط تجربة الحب في شعر (سعيد الصقلاوي) بالغربة ـ أحيانا ـ في بعض قصائده، ومما يعزز هذا الاحتمال أننا نلمح في هذه القصائد، طابع الاعتزاز بالتاريخ العماني، وتراث الآباء والأجداد، ومن شعره في ذلك المجال، قوله في قصيدة " ترنيمة الأمل " التي نرى فيها أيضا اتخاذ الحبيبة رمزا للوطن "2":