عقود التجارة الإلكترونية عبر الأنترنت

عبر الانترنت:

والعَقْدُ في أصل اللغة يستعمل استعمالا حسيًّا كَعَقْدِ الحبل وعَقْدِ البناء، ثم تُجوِّزَ به إلى الاستعمال المعنوي كَعَقْدِ البيع وعَقْدِ النكاح والعهد، قال القرطبي (ت: 671 هـ): "العُقُودُ: الرُّبُوطُ، واحدها عَقْد؛ يقال: عَقَدْتُ العهد والحبل، وعَقَدْتُ العَسَل، فهو يستعمل في المعاني والأجسام ". والعَقْدُ أَخَصُّ من العَهْدِ، قال السيد محمد رشيد رضا (ت: 1354 هـ/ 1935 م): " والعقود جمع عقد بالفتح وهو مَصْدَرُ استعمل اسما فَجُمِعَ، ومعناه في الأصل ضِدُّ الحل، وقال الراغب: العَقْدُ الجمع بين أطراف الشيء أي وربط بعضها ببعض) ويستعمل في الأجسام الصلبة كعَقْدِ الحبل وعَقْدِ البناء ثم يستعار ذلك للمعاني نحو عقد البيع والعَهْدِ وغيرهما. ومنه عُقْدَةُ النكاح … يقال: عَقَدَ اليمين وعَقَدَ النكاح أَبْرَمَهُ … وعقد البيع، وعقدوا الشركة. ويقال: عَاقَدْتُهُ وعَاهَدْتُهُ، وتَعَاقَدْنَا وتَعَاهَدْنَا … وما يَتَعَاقَدُ الناس عليه من العُهُودِ هو أوثقها وآكدها، فالعَقَدُ أَخَصُّ من العَهْدِ"

()

(2)

"

القرطبي (ت: 671 هـ): الجامع لأحكام القرآن، ج 7، ص 246. وينظر كذلك: الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني (ت: 502 هـ)، المفردات في غريب القرآن، تح: محمد سيد كيلاني (مكتبة نزار مصطفى الباز، د. ط)، ج 2، ص 443؛ محمد بن يوسف الأندلسي أبو حيان (ت: 745 هـ)، تفسير البحر المحيط، تح عادل أحمد عبد الموجود وغيره (بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1413 هـ / 1993 م)، ج 3، ص 428؛ محمود بن عبدالله الألوسي (ت: 1270 هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني (بيروت: دار إحياء التراث العربي، د. ط)، ج 6، ص 48؛ محمد بن يوسف اطفيش (ت: 1332 هـ)، تيسير التفسير، تح: إبراهيم بن محمد طلاي (غرداية / الجزائر المطبعة العربية 1418 هـ / 1998 م)، ج 3، ص 444؛ ابن عاشور (ت: 1393 هـ)، تفسير التحرير والتنوير، مصدر سابق، ج 6، ص 74 - 075

السيد محمد رشيد رضا (ت: 1354 هـ / (1935 م، تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار (مصر: دار المنار، ط 2، 1367 هـ)، ج 6، ص 118.

133