معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

بالجزائر،

حرف الخاء

مستغلاً بعد العاصمة عن إقليم طرابلس من جهة، وقرابته من الإمام عبد الأعلى، فما كان من الإمام عبد الوهاب إلا أن رفض هذا الأمر الواقع وأمره بترك المنصب، لكن خلفا لم يستجب، وتمرّد على الإمام، معتمدا في ذلك على جماعته التي تؤيده.

فأمر الإمام واليه أبا عبيدة عبد الحميد الجناوني بمحاربتهم، وتم له ذلك زمن الإمام الرستمي الثالث أفلح بن عبد الوهاب في عام 221 هـ/ 835 م، ودامت حركة الخلفية متمرّدة حوالي ثلاثة عشر عاما، إلا أن نجمها أفل إثر اعتقال والي جبل نفوسة أبي منصور إلياس لابن خلف المعروف بولد خلف بن السمح، في جزيرة جربة بتونس، وانتهت حركة الخلفية، و لم يعد لها أتباع، خاصة وأن ولد خلف عاد إلى الإباضية الوهبية.

غير أن علي يحيى معمّر لا يعتبر الخلفية فرقة من فرق المسلمين بعامة والإباضية بخاصة، لأنّ خلف بن السمح رجل سياسي، خالف الدولة الرستمية في قضية سياسية، كما سبق أن ثار على الدولة كثير من الرجال، وبهذا فلا يعد إماما أو رئيسًا لفرقة إباضيَّة، بل هو منشق له طموحه السياسي.

المصادر:

ابن الصغير: أخبار الأئمة الرستميين، 69.

أبو زكرياء الوار جلاني: السيرة وأخبار الأئمة، 120 - 135.

الدرجيني: طبقات المشايخ، 48/ 1، 67 - 70. . الشماخي أحمد السير، 183، 242، 546، 547. . الباروني: الأزهار الرياضيَّة، 148/ 2، 166، 180، 231. . معمر علي يحيى: الإباضيَّة بين الفرق الإسلامية، 313312. . الجعبيري: نظام العزابة، 157 158.

النامي عمرو: دراسات عن الإباضية، 209. . خليفات: النظم الاجتماعية، 103. . بحاز إبراهيم: الدولة الرستمية، 126، 135.

- 353 -