معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف السين

بعد الفجر، وبعد العصر، لا لكونها غير صلاة بل لأنها كالصلاة ذات السبب.

ويشترط فيها الطهارة، وهي سنة مؤكدة على الراجح.

وقال المغاربة: إذا قرأ المصلي آية سجدة في الفرض فإنه يؤخر السجود إلى التسليم؛ احتياطا عن أن يزاد في الفرض، وإن قرأها في النفل، فإن شاء سجد في حينه وإن شاء أخر سجودها إلى أن يسلم.

ورجح القطب اطفيش وجوب سجودها على قارئها في الصلاة فرضا أو نفلا في حينه؛ لأنه قرأها فسجد، و لم يرو أنه قرأها وأخر السجود، ولأن أحاديث الأمر بالسجود جاءت عامة لم تستثن منها الصلاة، ولأن السجود للتلاوة تبع للقرآن، فهو من الصلاة. وهذا مذهب المشارقة كما نص عليه السالمي في المعارج، والإمام أبو سعيد الكدمي، وصححه أحمد الخليلي.

المصادر:

الحضرمي

أبو إسحاق: مختصر الخصال، 68.

الشماخي عامر: الإيضاح، 698/ 1 - 703.

اطفيش القطب: شرح النيل، 514/ 2 شامل الأصل والفرع، 164/ 2 - 170.

السالمي نور الدين معارج الآمال، 207/ 12، 216.

الخليلي أحمد: الفتاوى، 54/ 1. . * البخاري: كتاب الجمعة باب من سجد السجود القارئ، 365/ 1، رقم 1025. مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب سجود التلاوة، 405/ 1، رقم 575.

سجد

ينظر: وهم / سجود الوهم

سجود الوهم

(فقه، صلاة)

-468 -