معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف القاف

3 - قوله: «لَوْ نَجَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَحَدٌ لَنَجَا مِنْهُ سَعْدُ بن مُعَاذ، وَلَقَدْ ضَغَطَهُ القَبْرُ ضَعْطَةٌ اخْتَلَفَتْ فِيهِ أَضْلاعُهُ».

4 - ورود أخبار استعاذة الرسول الله من عذاب القبر، منها ما روي عن أَن النَّبِيَّ الله كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ

ابن عباس

القُرْآنِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.

***

<< …

وقد نفى النكار الذين انشقوا عن الإباضية وغيرهم عذاب القبر، ويعتبر أبو يعقوب الوارجلاني وجميل بن خميس السعدي والقطب اطفيش أن المسألة ليست من الأصول الواجب الإيمان بها. لأن أدلتها ظنِّيَّة سواء في

ثبوت العذاب، أو فيمن يصيبه العذاب.

المصادر:

هود بن محكم تفسير، 329/ 2 - 331؛ 57/ 3.

الوارجلاني: الدليل والبرهان 322/ 3

الجيطالي قناطر الخيرات 316/ 1 317 قواعد الإسلام، (تح. بكلي)، 16/ 1. شرح

النونية، (مخ)، 53/ 3 و ظ.

الثميني عبد العزيز: معالم الدين، 172/ 2 173.

السعدي جميل: قاموس الشريعة، 653/ 6.

اطفيش القطب: تيسير التفسير، 362/ 12 - 363 شامل الأصل والفرع، 285/ 1. حاشية

القناطر، (مخ)، 90/ 2 ظ.

السالمي نور الدين مشارق أنوار العقول، 106/ 2.

الجعبيري: البعد الحضاري، 653/ 2.

وينتن مصطفى آراء الشيخ اطفيش، 410 - 420.

ابن ادريسو مصطفى: الفكر العقدي عند الإباضية، 331 - 335.

بابا واعمر خضير الجيطالي وآراؤه الكلامية، 280 - 283.

* الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح، بَاب [4] فِي عَذَابِ الْقَبْرِ، وَالشُّهَدَاءِ، وَوِلَايَةِ قُرَيْشٍ، وَالطَّاعَةِ للأمير، 210/ 3 - 211، رقم 813. أحمد، باقي مسند الأنصار، 55/ 6،

رقم 23762.

- 824 -