معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الكاف

الإنسان فعله؛ فأثبتوا للعبد قدرة وإرادة غير مؤثرتين في الفعل: لكن تجعلانه متصفا بالفعل دون خلقه ومتحملا للثواب والعقاب لاختياره.

ولا يخفى ما في الكسب من غموض كما قال السدويكشي: «فيسمى أثر

القدرة الحادثة كسبًا، وإن لم نعلم حقيقته». وإنَّما ألجأهم إلى القول به تأثره بالأشعري الذي حاول أن يقدم تفسيرًا عقليا لاجتماع القدرتين في فعل

واحد، بينما كان الإباضية الأوائل ينفون الجبر والاختيار بإثبات العلم الأزلي والعدل الإلهي والتسليم في ذلك، وهو ما أشار إليه القطب اطفيش ودعا إليه في معرض كلامه عن قوله تعالى ولا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ (سورة الأنبياء: 23)، إلى هذه الآية، ونسلّم الأمر، وذلك أنا نعتقد أنا غير مجبرين، ولا مطبوعين على أفعالنا وتروكنا … فما بقي إلا أن نسلّم أَنَّ الله لا يُسأل

فقال: «ننتهي

عما يفعل، ولو لم ندرك».

المصادر:

أبو خزر: الرد على جميع المخالفين، 52. . الكندي محمد: بيان الشرع، 116/ 2. . العوتي: الضياء 159/ 2؛ 14/ 3؛ 165/ 2.

السوفي: السؤالات، (مخ)، 284 285.

السدو يكشي عبد الله: حاشية على متن الديانات (بتتمة المصعبي)، 8، 9.

التلاتي عمرو اللآلئ المنظومات، 96 - 97

المصعبي يوسف حاشية على أصول تبغورين، 180. . الثميني عبد العزيز النور، ج (المقدمة)، 204.

اطفيش القطب كشف الكرب، 20/ 1. . السالمي نور الدين مشارق أنوار العقول، 315. . الخروصي سيف الإرشاد في شرح مهمات الاعتقاد، 101/ 1. . بيوض إبراهيم: فتاوى، 39/ 1.

الجعبيري البعد الحضاري،449، 458، 461، 463.

- 914 -