الجزء الثاني

البقرة وآل عمران أحسب أنه بخطه لم أر سفراً أضخم منه، لا تسعه 1 اليد ولا يوضع إلا في الحجر أو في المحمل، ولم أر أبلغ منه في اعراب، ولا في لغة، ولا تصريف ولا في فقه، ولا في اختلاف في قواعد الدين مثل قوله تعالى: (وإذا ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن - البقرة: 124) الآية في الامامة، ولا في غير ذلك من علوم القرآن، وحزرت أن أجمع " القرآن في ثمانية أحدها هذا الكتاب، ومن ضعف بخت أهل هذا المذهب التغافل عنه، حتى اندرس وذهب، ولم توجد منه عندهم نسخة واحدة 3، وكتاب المعلقات في حكايات أهل الدعوة، ولم أدر من ألفه، وكتاب آخر يعرف بكتاب الشيطان يشتمل على مسائل في الفروع الملتقطات فيها ما هو متروك، وفيه ما هو شنعة وسماجة رأيت شيوخنا ينهون عن

4

(1) في الأصل: يسعه.

(2)

كذا في الأصل: ولعله: انه

جمع تفسير

(3) خ: وله في تفسير القرآن كتاب عجيب رأيت منه في بلاد أريغ سفراً كبيراً لم أر ولا رأيت سفراً أضخم منه ولا أكبر، وحزرت انه يجاوز سبعمائة ورقة أو أقل أو أكثر فيه تفسير الفاتحة والبقرة وآل عمران وحزرت انه فسر القرآن في ثمانية أسفار مثله فلم أر ولا رأيت أبلغ منه ولا أشفى للصدور في لغة أو اعراب أو حكم مبين، أو قراءة ظاهرة أو شاذة أو ناسخ أو منسوخ أو في جميع العلوم فإذا ذكر آية يقول: قوله تعالى إلى آخر الآية فأول ما يذكر اعراب الآية ويستقصيه ثم يقول اللغة فيستقصي جميع تصاريف الفعل من الكلمة ثم الصحيح في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسوق الرواية من كتاب الربيع بن حبيب المعروف بالمسند ثم يسرد فيه السند، أبو عبيدة عن جابر، ويذكر الحديث ولقد استقصى الخلاف الذي في الإمام في قوله: (إني جاعلك للناس إماماً. البقرة / 124 (فذكر مقالة الرافضة، والغالية، وذكر مقالات النكار وغيرهم من جميع الفرق ولعمري ان فيه لعلوماً جمة ولقد ذاكرت أمره مع بعض الطلبة المميزين هناك فقال لي: لو وجدت هذا التأليف كاملاً لاسترخصته بخمسين ديناراً ولكن من ضعف بخت أهل هذا المذهب وقلة اكتراثهم بشيء غفلوا عنه حتى انه لم يعلم به أكثرهم. (4) خ: والكتاب المعروف المعلقات في أخبار أهل الدعوة لم أعلم مؤلفه. ويوجد كتاب المعلقات جمع وترتيب قطب الأيمة.

293

293