إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٨١

وَيَضْبِطُ الْحَوْلَ لِلْمِسكينِ، لَمْ يَدَعِ … وَجْهًا مِنَ الْخَيْرِ وَالْإِحْسَانِ فِي طَرَف

الْمَالُ يَبْذُلُهُ لِلَّهِ بِالْفَرَحِ … 895 … وَيُخْلِفُ اللهُ بِالْأَضْعَافِ وَالشَّرَف

جَدِّي الْمِزَابِيُّ بِالْأَمِينِ قَدْ وُصِفَا … مَعْ كُلِّ شَخْصٍ وَلَوْ فِي الْبُعْدِ وَالنُّتَف

هَذِي الْمَعَانِي عَلَى الْحُسَّادِ قَدْ خَفِيتْ … وَالْجَهْلُ يُرْدِي إِلَى الْعُدْوَانِ وَالْقَرَفِ(1)

قَدْ أَفْسَدَتْ نَزْعَةُ الدِّينَارِ فِي الْخَلَفِ … بَعْضَ الْأَسَاسِ الذِي قَدْ كَانَ فِي السَّلَف

السِّتْرَ وَالْبَذْلَ وَالْحَلاَلَ وَالْحَذَرَا … وَانْفَجَرَتْ ثَوْرَةُ الْعُمْرَانِ وَالتُّحَف

وَالدَّيْنُ وَيْلٌ عَظِيمٌ قَدْ بُلِينَا بِهِ … 900 … حَتَّى غَدَا مَنْهَجًا لِلنَّهْبِ، فَلْتَقِف

الْمَالُ قَدْ أَنْهَكَ الْأَجْسَامَ بِالْجَشَعِ … وَانْدَفَعَ النَّاسُ لِلدُّنْيَا عَلَى فُرُطِ(2)

الرِّزْقُ بِاللهِ وَالْأَسْبَابُ وَاجِبَةٌ … عِشْ بِالرِّضَا، فَوْقَ قَدْرِ الرِّزْقِ لَمْ يُضَف

10 - حَوْلَ الْعُمْرَانِ وَالْمَدِينَةِ وَالتَّعَايُشِ [22]

إِنْ شِئْتَ تَحْيَا قَرِيرَ الْبَالِ فَلْتَثِقِ … مَهْمَا تَكُنْ أَنْتَ عِنْدَ الْغَيْرِ فِي غَدَق

اَمْزَابُ قَدْ أَبْهَرَ السُّيَاحَ فِي نَسَقٍ … يَبْدُو لَدَى الْوَهْلَةِ الْأُوْلَى بِلاَ أَلَق

(1) - من المقارفة والاقتراف، وهي تحمّل الفعل والإتيان به حسنا كان أو سيئا. وأشرنا في مطلعِ الإلياذة إلى جملةٍ من الأوصافِ الخاطئة في حقّ الفردِ المزابيّ، وبيّنا الصواب فيها، وهذه منها.

(2) - اسمٌ مُفرد بمعنى متروكٌ ومضيَّع، وفيه معنى مجاوزة الحدّ وفي القرآن: ﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف:28].