إلياذة مزاب في الحضارة والتاريخ ومشاهير الأعلام والعبر في 1000 بيت وبيت جابر بن باسعيد بن موسى الحاج سعيد

إلياذة مزاب 1001 بيت

الجزء ١ · صفحة ٨٧

وَلِلْعَرُوسِ لِبَاسُ الْفَتْلِ وَالذَّهَبِ … فِي كُلِّ يَوْمٍ مَعَ الْأَلْوَانِ وَالْبَدَل

لِبَاسُنَا أُسُسُ التَّسْهِيلِ تَحْكُمُهُ … لاَ يَصْنَعُ الْفَرْقَ والتَّشْوِيشَ بِالْجُمَلِ(1)

مَظَاهِرُ الْحُسْنِ قَدْ عَمَّتْ مَبَاهِجَنَا … حَتَّى عَلَى تُحْفَةِ الْأَحْمَالِ وَالْإِبِل

الْحُسْنُ فَنٌّ وَدَفْقُ السُّوقِ أَفْسَدَهُ … 970 … اِعْشَقْ أَصِيلاً، وَقَشَّ الْغَيْرِ فَانْتَشِلِ(2)

13 - مَحَطَّاتٌ أَدَبِيَّةٌ حَضَارِيّةٌ مُتَنَوِّعَةٌ [22]

اَمْزَابُ بَحْرٌ مِنَ التَّدْوِينِ لَمْ يُنَلِ … اَمْزَابُ فَخْرٌ حَقِيقُ الْقَدْرِ فِي الْمِلَل

فِي نَفَحَاتٍ مِنَ الرُّوحَانِيَاتِ لَنَا … فِرْدَوْسُ عَدْنٍ مِنَ الْأَزْهَارِ والظُّلَلِ(3)

الذِّكْرُ وَالنَّفْلُ وَالتَّسْبِيحُ فِي نَفَسٍ … تِلاَوَةٌ مَعْ سَلاَمِ الصُّبْحِ مِنْ أَزَل

الْحِسُّ فِينَا دَقِيقُ الْخَيْطِ نُحْكِمُهُ … وَالْوَعْيُ يَسْرِي عَلَى التَّحْرِيضِ والْمُثُلِ(4)

قَدْ أَحْدَثَتْ ثَوْرَةُ التُّرَابِ وَالْوَرَقِ … 975 … نَارًا؛ أَخَافَتْ أُنَاسَ الْعَصْرِ، فَانْذَهِل

الطُّهْرُ كَانَ أَسَاسَ الْعُرْفِ وَالْقِيَمِ … نَرْجُوكَ يَا نَاقِمًا بِالنَّفْسِ فَاشْتَغِل

(1) - إشارةٌ إلى الكتاباتِ التي عمّت معظم ألبستنا، حتّى صارَ من النادر إيجادُ لباس بلا كتابة، ويا ليتَها كانت صالحة مفهومة قبل شرائها وترويجها.

(2) - القش: المتبقي المحتقر من الشّيء في الأرض، والانتشال النّزع بالسرعةِ والدّقة كما يفعلُ اللّص أو المنقذ.

(3) - العدنُ مكان الإقامة، والظُّلَلُ جمعُ ظلٍّ، وهو تصويرٌ لراحةِ المزابيّ مع تلكَ الأذكار والعبادات.

(4) - الْمُثُل جمع مثال لغيرِ المصدر، والمراد هنالك تحريض بالقول وأمثلة حية يقتدى بها.