تحطيم التجسيم

158

تحطم القحم

124

إبطال التأويلات لأخبار الصفات

- ونا أبو القاسم عبد العَزِيزِ إِجَازَةً، نا مُحَمدُ بنُ سُلَيْمَانَ، نا عَمرُو بنُ إِسْحَاقَ القومي، نا روحُ بنُ عُبَادَةَ، قَالَ: وأنا عَبد العزيز إجازة، قال: نا العباس بن محمد، نا يحيى بن مَعِينٍ، نا روحُ بنُ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُريج، عَن أَبي الزبيرِ، عَن جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: "يَضحَكُ الله رَبِّكُم حَتى بَدَت لَهَاتُهُ وَأَضَرَاسُهُ، قَالَ يحيَى بْنُ مَعِينٍ: لَهَوَاتُهُ وَأَضَرَاسُهُ.

- وَذَكَرَ أَبُو الحَسَنِ الدارقطني في (الصفات)، عَن أَبي بكر النيسابوري، قال: نا عبد الله بن أحمد، قَالَ: حَدثَنِي أَبِي، قَالَ: نا روحٌ، قَالَ: نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَن أَبِي الزبيرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا سُبُلَ عَنِ الوُرُودِ وَذَكَرَ الحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: فَيَقُولُ الله عز وجل: أَنَا رَبَّكُم، فَيَقُولُونَ: حَتى نَنظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلى لَهُم يَضحَكُ " قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم، يَقُولُ: "حَتى تَبدُو لَهَاتُهُ وَأَضرَاسُهُ).

نا أبو القاسم بإسناده عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء ابنة يزيد بن السكن، أن رسول الله صلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لأم سعد: ألا يرقاً دمعك، ويذهب حزنك بأن ابنك أول من ضحك الله عز وجل، له واهتز له العرش".

وروي نعيم بن همار، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الشهداء أفضل؟ قال: الذين يقاتلون في الصف ولا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا أولئك يتلبطون في العلى في الجنة يضحك إليهم ربك)، وإذا ضحك إلى عبد في موطن فلا حساب عليه".

وروى أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي في كتابه المسمى بالأسماء والصفات، فيما ذكره ابن فورك، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: "إني لأعلم آخر أهل النار خروجا من النار، وآخر أهل الجنة دخولا، يقال له: ادخل الجنة، فيأتيها فيرى أنها قد ملئت فيرجع فيقول: يا رب قد امتلأت فيقال: ارجع ثلاث مرات،

(1) أخرجه الدارقطني في الرؤيا حديث رقم: 46 (2) أخرجه سعيد بن منصور في سننه حديث رقم 2408، وأبو يعلى الموصلي في مسنده حديث رقم: 6810، وسليمان بن أحمد الطبراني في مسنده حديث رقم 527، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: 18783، وعثمان بن سعيد الدارمي في نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد حديث رقم 149، والآجري في الشريعة حديث رقم: 670، وابن بطة العكبري الإبانة الكبرى حديث رقم: 1204، والبيهقي في الأسماء والصفات حديث رقم: 961.