تحطيم التجسيم

183

146

كتاب السنة والرد على الجهمية

1185 - قرأتُ عَلَى أَبِي [حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ الحَكَمِ بنِ أَبَانَ، حَدَّثَنِي أَبِ، عَن عِكْرِمَةَ، قَالَ: إِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لَم يَمَسُّ بِيَدِهِ شَيْئًا إِلَّا ثَلاثا: خَلَقَ آدَمَ بِيَدِهِ، وَغَرَسَ الجنَّةَ بِيَدِهِ، وَكَتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ

•

1186 - حَدَّثني أبي حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاشٍ، عَن أم عبدالله، عَن أَبِيهَا خَالِدِ بنِ مَعدَان: أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رِيحَ الجَنَّةِ لتضرب على مقدار أربعين خَرِيفًا، وَالحَرِيفُ بَاحُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ.

1187 - حَدَّثَنِي أَبِي، حدثنا أبو المغيرة، حَدَّثَنَا صَفوَانُ: سَمِعتُ أَيفَع بن عبد الكَلاعِيَّ، وَهُوَ يَعِظُ النَّاسَ، يَقُولُ: إِنْ جَهَنَّمَ سَبعَ قَناطِرَ، وَالصِّرَاطُ عَلَيهِنَّ، والله عَزَّ وَجَلَّ فِي الرَّابِعَةِ مِنْهُنَّ".

(5)

قَالَ صفوان: وَسَمِعت أبا اليَمَانِ الهَوزَيَّ يَصِلُ في هَذَا الحَدِيثِ: فيمو الخلايق على الله عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ في القَنطَرَةِ الرَّابِعَةِ، قَالَ: وَهِيَ التي يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ: إن جَهَنَّمَ كَانَت مِرصَادًا، إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمرصَادِ، وَمَا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِدٌ بناصيتهما إن ربي على مراطٍ مُستَقِيمٍ، قَالَ: فَيَأْخُذُ بِنَوَامِي عِبَادِهِ، قَالَ: فَلِينُ

(1) ما بين المعكوفين سقط من (أ)، و (ج). (2) هذا أثر ضعيف جدا. تقدم تخريجه (برقم: 560)، إبراهيم بن الحكم: متروك. (3) هذا أثر ضعيف في سنده: أم عبدالله بنت خالد بن معدان، وهي مجهولة الحال، روت عن أبيها، وعنها إسماعيل بن عياش وعبدالله بن واقد، كما في ترجمة أبيها من "الحلية" (جص:242).

(4) هذا أثر صحيح. رواه أبو نعيم في الحلية (ج 5 ص: 150) من طريق أبي المغيرة عبدالقدوس بن الحجاج- عن صفوان بن عمر السكسكي؛ ورواه ابن أبي حاتم في التفسير» (ج 10 ص:3427)، وأبو نعيم في "الحلية» (جه ص: 151): عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو؛ ورواه أبو نعيم أيضا (جه ص: 151) من طريق إسماعيل بن عياش عن صفوان به وأيفع بن عبد الكلاعي ذكره الحافظ في "الإصابة"، مقال: تابعي صغير، وقال: لا يصح له سماع من صحابي. وقال أبو نعيم في

(د)

الحلية: ومنهم الواعظ الداعي أيفع بن عبد الكلامي.

في (أ)، و (ج): (يضل).

في

(أ)، و (ج): (وإن).

(6)