كتاب شرح النيل

كتاب شرح النيل: المؤلف والمصادر والمنهجية قسم العبادات أنموذجا

لسانه عجمياً، كما أسمي نفسي بربري)، بلغتي، وأنا من العرب من بني عدي … ) (2).

ويؤيد الشيخ أبو إسحاق (3) ت (1385 هـ- 1965 م) صحة نسب الشيخ أطفيش إلى بني عدي، بل يرى أن نسبه يتصل بالخليفة عمر حين ينسبه إليه، فيقول: ( … الحفصي نسبة إلى أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، العدوي نسبة إلى عدي بن كعب بن لؤي القرشي جد أمير المؤمنين عمر، … ) (4)

وما من شك أن اتصال نسب الشيخ ببني عدي منبن على غلبة الظن عنده، وقائم على الأمارات الراجحة لديه، لا على العلم اليقيني، والأدلة القاطعة؛ لعدم توافر الأدلة الواضحة في تسلسل نسب الشيخ إلى بني عدي، ولأن المدة الزمنية بين بني عدي، والشيخ كبيرة جداً يتعذر معها القطع باتصال نسبه بهم

(1) البربر هم أبناء بربر بن تملاً بن مازيغ، ويسمون أنفسهم أمازيغ نسبة إلى جدهم مازيغ ابن کنعان بن حام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَامُ. ينظر: دبوز - نهضة الجزائر – مرجع سابق – ج 1 - ص 1، بكير - مرجع سابق – ص 19.

(2) أطفيش - أمحمد بن يوسف أطفيش - شرح النيل - ج 1 - ص 39.

(3) هو ابن أخي الشيخ أطفيش، وأحد أنجب تلامذته، وستأتي ترجمته مفصلة.

(4) أطفيش - الذهب الخالص - مرجع سابق – ص 8، المقدمة، ويرى الشيخ إبراهيم حفار أيضاً صحة اتصال نسب الشيخ أمحمد بالخليفة عمر بن الخطاب. ينظر: حفار - مرجع سابق - و 7، 8، غير أن الشيخ أطفيش عندما تحدث عن اتصال نسبه بأمير المؤمنين عمر بن الخطاب، في كتابه الرسالة الشافية، ذكره بصيغة ليس فيها تأكيد على صحة هذا الاتصال كتأكيده على اتصاله ببني عدي. ينظر: أطفيش - أمحمد بن يوسف أطفيش،

الرسالة الشافية – ص 47.

(5) وينتن – مرجع سابق- ص 23.