كتاب شرح النيل

الفصل الرابع: منهج الشيخ أطفيش الفقهي في قسم العبادات

219

تعالى فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَنَهُم مِنَ الْقَوَاعِدِ … (1)، وقواعد الدين أ

وأركانه (2).

ثانياً: تعريف القواعد اصطلاحاً.

أسه،

عرفت القاعدة في الاصطلاح بتعاريف كثيرة، وهي متقاربة في اللفظ، والمعنى، و سأختار منها هذين التعريفين:

1. قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها (3).

2. قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات

موضوعها (4).

فالقضية هي الجملة التامة الخبرية التي تحتمل الصدق والكذب لذاتها. والكلية الحكم على كل فرد إيجاباً، وسلباً، فأفراد القضية الكلية جميعهم محكوم عليهم بحكمها، فلو قيل: كل فاعل مرفوع فإن كل فاعل يحكم عليه بالرفع، سواء أكان مذكراً، أم مؤنثاً، مفرداً،

(1) سورة النحل - الآية رقم (66).

(2) ينظر: ابن فارس - مرجع سابق - مادة (قعد) - ص 864 - 865، الجوهري- مرجع سابق- مادة (قعد)، ج 2، ص 458 - 459، ابن منظور - مرجع سابق – مادة (قعد)، ج 11، ص 239، الفيروزبادي - مرجع سابق، مادة (قعد)، ص 281 - 282، الزبيدي - محمد بن

محمد الحسيني الزَّبيدي - تاج العروس - مادة (قعد) - م (5) - ص 201.

(3) الجرجاني - علي بن محمد الجرجاني – التعريفات – ص 121.

(4) الكفوي - أيوب بن موسى الكفوي – الكليات – ص 728.

(5) ينظر: الجرجاني - مرجع سابق – ص 125، الكفوي - مرجع سابق – ص 712 - 713، حبنكة - عبد الرحمن حسن حبنكة - ضوابط المعرفة - ص 268.

(6) الكفوي - الكليات - ص 745.