جوابات ورسائل العلامة البطاشي

جوابات العلامة البطاشي

صية

ينر الم واحد و شاد والاهم الاجرام من عيال و يوفقه المرجع الرسمية للورين بين ناركية على معني هذا اللفظ الذي فيه عطف الصلة على البصلة لموضول واحد فلا تكون الوص

الألمن جمع بين الصلعتين اللتين هما النساء والحفر الم ينفر با لاهما والا اعلام م شانه و عند وفيمن اينجر لادة القران العظيم عند قبرفي مقبرة معروفة عيان القبر وحل محول لا يعرف انه في اولها ولا في وسطها ولا في طرح ها اين تکون قرانده و هال بجواران بو و اجل البقاء معه هو واياه ساختة واحدة و يبتدي احدهما و البقرة والثاني والعمودين الجواب ان كان المستاجران قراره بنفسه ولا من شارك غيره له في ذلك واعد عامة مسلم وعنه واتقوا الفلم الذي يج في ضاع و اراد اهلران بياد و الصلح بالصاروج علما ان ارادوا ان اليوم مانتو فيري بالك يستعد و تلك المد وقد جعلوها تلك القعان لمان الحمد المعصر وهي الاندري ذلك اليوم من الناس والوقوف والاعياب واللي صار لك في النظر والقائمين به وباره قلت ادرايت ان جاء منه غير في السلك ايكون سيله للغات کسال و نفت که املا وهو الاول والاخرلا افتنا في ديكا جولان تام معرفة أنين بيب فعلي با يوجد في الانزار اتفق عبد الفلج على عادة ي ا ند اصلاحه و مهما ونون عالي الكون بايد هم العلم والتفت ارباب الماء عليان يسلم كلا منهم ماينو بر غير قعات جاز للقاعد والمفتقد وان كانوا جمهو بين الجار او ظاهري الخيانة فايبر واقع منهم بالتسليم اليهم في اعلم انه قد بلغ والدر علم فانظر في في ذلك ثمر لا تاخذ من الا الجوقة مسجلد و عند وفي دخل الامام علي عين البيارة في غزو و علقه الجلال ذالك الامير عالمي عينر يا وبتكالغلة او عبدالدام المكان هذا العامل فقير اولاه الحوامل ان فساد اصله مما يجب فسا و الفرع

ع القبر

با عجله فلايجوز للسيدار بعد علم ان ياخد منه اجرا على مساعدة الظالم على ظلمه وعلى تقدير احلم والمار فيارق ضمان والتوتر واعد واسر علامة مسار و عنه في وكيل الفلج النفقة ولا امين عمل جون من اراد ان تعال مكسورة الفلج ورعند هذا الوكيل ويتولي انقاد با افتعل بنفسه في مصالح هذا الفلج ام لا وز القعد الأو عند النفقة أو الامين لاغيرة الجواب إذا تعد منه بعدل السعر جاز له اذا وضع الفعال في مجلد واحد العامرية مسله وعند وفيهم اجر علي خدمت و شرط على المستاجر الخشب ظهر له ونظل المستاجر صورة الخشن ورضي به ودخل في الخدمة تم بعد زاد عليه المشرف الخدمة واما في الصورة فيما تخلفت عرجالها السابقة أبو عند لا محمد على الصورة ونظر الخشين وانما الحجة على زيادة الخشبمع صلابته الخدمة وصلابته عن حاله السابق ولكن اذا لم يغير المستاجر علي ماهرة ونقي في خدمته الي تمام الاباس علي واجده فيما بيند و ميں اسد و اسد اعلامة بسله وعند في مستاجرين الفلج استاجر اول على بيئي وقطع الصفا و مسافته معلومة ة الجواب فعندي انه لا يستحق الاجرة إلا بعد تمام الخدمة واسراعلم ة م له وعند في جزرة العبيد الذين لا احد يعرفهم انهم اختر برام ماليك

صورة من مخطوط التمهيد فيها بعض فتاوى العلامة البطاشي

34