جوابات ورسائل العلامة البطاشي

جوابات العلامة البطاشي

تمد

14

ت بين الجبابرة خوام لا جواز لك فما ظنك بالكذب از له فما ظنك بالكذب الكتابة ففي كتابة الوصايا عليمان يجبر المرضي بحالة فرقلته فيد الخاص والعام والكذب حرام في اصلد اتما، المعرفة فإن رضي بكتابد بعد الاخبار خالد فارجوان مالوم ض تبحث في الشرع كالإصلاح أو يوجد التغير مسلم عليه وفي كتابت الأوراق وحقوق النَّاسُ يحتاج إن بغير بن بل جبار ونحو ذلك في المنادع سعد لمن عرف حيث يجوز بحاله من قلة المعرفة صاحب الحق المكتوب لدفان رضيين والله قا و الله علم وسئل الشيخ عبد الله بن حميل السالمي فلا لوم عليان شاء الله و اتنا علم ابتنى مكاتبة هؤلاء الشيوخ والمنون اذا كتب شيخنات فيدنا وكانا امثال المستعملة في هذا الزمان فراهمة والبركة وسئل الشيخ صالح برغلي في رجل مريض ملازم للفراش

تها

قال لرجل اكتب لفلان شيئا من النحل على الدضمان والمكير

لد النحل هو وارث للمريض ايجوز للكاتب أن يكتب على الهال الصفة ام يا الجواب اذا كتب على ما اقربد على نفس البعض الورثة لا بأس عليه واشتد العلم فلينظر في جميع ما كنند،

السلامة والنجيد ولم ينو الكاتب لهم حقيقتها هل عليه ولم يكن فقط من عنك علم المناديع والكلام الجوابي قد مر حق علماء في الفاظ التقية ويالي المؤثر جد اليد تعافيها، ومدارات الرجال من كلام العقل والضرورة كورة عامة ورحمة الله واسعد وعفا الله عظيم والدين بنقل جعل الله عليكم في الدين من خرج والنقلك كمال ولا يؤخد الما بالعدل وابتدا على كنيد صالح بن علي به بيك. وسيل الشيخ عبد الله جيد في رجلين تدانيا بدين تم ابراد

لذار كن انا كامل لإيباني أصاب ان اضيف اللهم اجعل لها من لدالحق القبالة من رجل آخر فقابل عند فعر ما على هذا نصيب والله علم اوسئل الشيخ سلطان محمد البطانية سفر و امر بالدراهم اعن مزاد الحق ان تغطى زوجته السافر رجل طلب منه كتابة الأوراق والوصايا و لم يكن بخش تم اتے الخير انها غرقا في البر فطلبت الروحنا لحق الها العظيم لكتابية هل لدان يكتب اذا اخبرهم ان أيمن الكتابة، اتاه على هذه الصفة وهل عليها مريك الحواب اذا كان قد رضوا بذلك وهم احرار يلغ وذلك من قلة الناس خل، اقر معك ان هذا الحقلها اوامرك أن تعطيها اياه مرحى لكاتب أجر في ذلك الجواب ان كان لا يحس الفاظ = لزمن لها نا دفعنا ليتها وحدها وان لم تعلم لك في الأمر

مسألة من جواب الشيخ سلطان في قرة العينين (2)

47