علماء جربة

أيدي ورغمة كلّها، وعددها كثير. وذلك في الليلة الرابعة والعشرين من رمضان 1096] (213). وعزموا على خراب الجزيرة، فأخذ الله الحق منهم قبل وصولهم إليها، و الله الحمد والشكر، والله الفضل والمنة (214).

وسبب ذلك (215)، أنهم يزعمون أنهم على الحق وينسبون لنا ما لم نعتقده، لما يسمعونه من الجمال أمثالهم أنّ الوهبية الإباضية ينكرون ما يعتقدونه هم. فإن كان الإباضية ينكرون فقد أنكروا رؤية الله وقدم القرآن. أما الرؤية فقد سئل الشيخ المرزوقي من علماء افريقية القاطن ببلد سجلماسة من بلاد الترابس وهو مالكي، فقيل له (216): «كيف تعتقد رؤية الله مع قول الله تعالى: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار» (217). فأجاب بأنه ليس في قوة الفاني ما يدرك به الباقي [إلا أن يمده الله تعالى في الآخرة بقوة يدركه بها برحمته التي تتعلق بالممكنات] (218). ونحن و الله الحمد اعتقادنا

كذلك.

وأما القرآن، فقد اتفق العلماء أن الله متكلم وأن الكلام من صفاته، واختلفوا في كيفية كلامه فقالت المعتزلة خلق الله الكلام حيث شاء في جبهة الملك أو في اللوح المحفوظ أو في الشجرة، ونقله جبريل عليه السلام بإذن الله إلى محمد عليه السلام، وأراحه من التفتيش والتعب وكفاه. ونحن كذلك والحمد الله.

213) سقط من أ. كذا في د.

214) كذا في ا. وفي د:"هم نووا بأهل الجزيرة مكرا ودمارا، فرد الله مكرهم في نحرهم وأهلكهم من الطريق الذي قصدوا إهلاك غيرهم منه". 215) سقط من أ. كذا في د.

(216) هذا ما ورد في د. أما في أفنجد ما يلي: "وهم يزعمون أنهم على الحق وينسبون لنا ما لم تعتقدوه، يسمعون من الجهال أمثالهم أن الوهبية ينكرون رؤية الباري وينكرون قدم القرآن وينكرون بعض الصحابة، وكل ذلك لم يكن اعتقادنا واعتقادهم. واحد. أمّا الرّؤية فقد سئل الشيخ المرزوقي من علماء افريقية … ".

217) آية: سورة الانعام آية 103 لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير" 218) سقط من د. كذا في أ. سجلماسة: هي مدينة تافيلالت الحالية بالمغرب الاقصى. كانت في النصف الاول من القرن الثالث الهجري 9 م عاصمة لدولة بني مدرار الصفرية. وكانت تربطها علاقات مودة بتاهرت عاصمة الدولة

الرستمية.

70