علماء جربة

الجزء ١ · صفحة ١١٨

- وقبر عمنا الشيخ زايد، الملقب باللوغ، بطرف منزله على الجادة بين مسجد لاكين

و مسجد مدراجن (273).

-[وقبر اليزمرتني، خومة مدراجن] (274).

-[والهواريون بقرب مسجد مدراجن] (275).

-[وقبر الشيخ زكرياء بن أفلح الصدغياني، بقرب مسجده بحومة صدغيان] (276). - وقبر عمنا الشيخ عمر بن مكناس، بقرب مسجد البوليمانيين بحومة البوليمانيين بصدغيان (277).

(273) الشيخ أبو النما زايد بن عمر بن ابراهيم بن سليمان اللوغ الصدغياني: كان موجودا سنة 914 هجري/1509.1508 م. و وكان من أبرز شيوخ مدرسة جامع مِدْراجن منزله القديم هو منزل اليونسي اليوم، شمال مسجده المشهور بعمّي زايد بمزراية. ثم انتقل أحفاده إلى صدغيان. وتما يدل على وجاهة هذا الشيخ، أن مجلس العزابة كان ينعقد عنده للإستنارة برأيه، رغم أن رئيس الحلقة كان آنذاك الشيخ أبو سليمان داوود بن ابراهيم التلاتي عن: تعليق للشيخ سالم بن يعقوب.

انظر: ابن تعاريت: رسالة. صفحة 42. جعبيري: نظام العزابة ص 217. (274) سقطت الجملة من أ. كذا في ب وج.

يحي بن يعقوب اليَوْمَرتني: من علماء النصف الثاني من القرن التاسع الهجري/ 15 م. يقول الشيخ سالم بن يعقوب في تعليق له في النسخة ب وج هو الشيخ يحي بن يعقوب اليزمرتني نسبة إلى قبيلة يزيرين. كان علامة زمانه متفننا، وكان مدرّسا جامع مدراحن، وقبره ظاهر إلى الآن معروف بطرف منزله على الشمال الشرقي من مدراجن». من أبرز تلاميذه الشيخ أبو النما زائد اللوغ.

راجع

: الجعبيري: نظام العزابة ص 217. (275) سقطت الجملة من أ. كذا في ب وج.

ومنهم

الحواريون: علق الشيخ بن يعقوب رحمه الله في ب وج بما يلي: «الهواريون بمزراية. كانت دراهم دار علم عدة متضلعون. و من أواخرهم الشيخ يحي (الهواري والشيخ إلياس بن داوود. وكانا معاصرين للشيخ يخي اليزمرتني في أوائل القرن العاشر هجري». (276) سقط من أ. كذا في ب وج.

زكرياء بن أفلح الصدغياني: عاش خلال النصف الثاني من القرن التاسع هجري/15 م. كان فقيها ولغويا ومدرسا. ترأس نظام العزابة بعد وفاة شيخه أبي محمد البرادي سنة 903 هـ/1457 م.

213

انظر: ابن تعاريت رسالة ص 8. جعبيري: نظام العزابة: ص ويذكر ابن يعقوب أنّ «مسجد الشيخ زكرياء بن أفلح هو مسجد المغزوزيين بغابة صدغيان الشرقية جنوب حومة مزراية، وهو اليوم في حالة خراب» تعليق في ب وج.

(277) عمر بن مكناس: هو الحاج عمر بن مكناس الصدغياني. يذكر ابن تعاريت أنه كان وليا صالحا وأن قبره كان يزار، وأن داره كانت موجودة في منزل ابن حرز ا الله المكناسي حوفي منزل ابن معيز "من مشيخة صدغيان". انظر ابن تعاريت: رسالة ص 27

١١٨ / ٢١٢ الأصل المصوَّر ٤ م.ب.