إضاءات حضارية من تراث الإباضية

إضاءات حضارية

1.0

غير دقيقة وفيها تناقض، والذي يظهر أن الأصح ما ذكره الشيخ سالم بن يعقوب بنفسه عن مدة

مكوله في الزيتونة والأزهر كما مر في النص الذي نقلناه عنه، والمرء أدرى من غيره بتاريخه. وقد كان في فترة دراسته بالأزهر ينهل من معين علماء الأزهر، وكذلك كان يتردد على الشيخ العلامة أبي إسحاق إبراهيم اطفيش طلبا للعلم، حيث إن الثاني كان موجودا بمصر بسبب لفيه من الجزائر من قبل الاستعمار الفرنسي (1). وقد كان الشيخ سالم يسكن وكالة الجاموس بطولون من مصر، ويقضي معظم وقته في الاستنساخ، فنسخ من مخطوطات مكتبة الإباضية بوكالة الجاموس نصيبا وافرا، كما نسخ عدة نصوص من المكتبة الوطنية بالقاهرة، فجمع بعد ذلك مكتبة ثرية بمقر سكناه بحومة غيرن بجربة قل لها مثيل، وصفها الشيخ الجعبيري بقوله: " وزائر مكتبته بغيزن يتبين أنها جامعة من كل شيء بطرف خاصة في كل ما له صلة بالإباضية من قريب أو بعيد، وقد أشار الشيخ سالم بن

(T)

(").

يعقوب إلى اشتغاله بالنسخ وجمع التراث بنفسه في النص الذي ذكرناه عنه أعلاه. وعندما عاد إلى وطنه جربة اشتغل في الفلاحة، وعكف على التدريس والوعظ والإرشاد بعدة مساجد منها: جامع الشيخ بحومة السوق، وجامع الملاق بوالغ، وجامع بني داود بصدغيان، وجامع ثلاكين بغيزن، وقد كان أمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر حتى أنه هدد عدة مرات بالقتل من أصحاب المنكر (4).

وكان كذلك محققا في التاريخ، وبخاصة في سير الإباضية، فاتخذه الباحثون قبلة ينهلون من علمه ويستفيدون منه، ومن أبرز تلاميذه: الشيخ /د فرحات الجعيري، وقاسم قوجة، والصادق بن مرزوق، ويوسف الباروني (4).

(1) الجعيري، البعد الحضاري، ص 86 هامش رقم (149) - بحاز وآخرون، معجم اعلام الإباضية، 118/ 2، رقم الترجمة: 366. (1) الجعيري، مصدر سابق، ص 86 هامش رقم (149) - بحاز وآخرون، مصدر سابق، 198/ 2، رقم الترجمة: الجسيري، مصدر سابق، ص 86 هامش رقم (149). (1) الجسيري، مصدر سابق، ص 86 هامش رقم (149) - بحاز واخرون، مصدر سابق، 198/ 2، رقم الترجمة: (1) الجسيري، مصدر سابق، ص 86 هامش رقم (149) - باز وآخرون، مصدر سابق، 198/ 2، رقم الترجمة:

216