العمانيون والملاحة والتجارة ونشر الإسلام

وأنه وُجد في بتة (بات)، وذلك في رأيه دليل على أن سلاطين بتة كانوا من بتة نفسها (187)

ونحن لا نأخذ بهذا الرأي لأن تاريخ وفاة هذا السلطان كان قبل قدوم هجرة بني نبهان في عام 600 هـ بحوالي قرن كامل من الزمان، مما يدل على أن سلاطين بتة الذين أشار اليهم المغيري كانوا قد زال أمرهم أو انتهى سلطانهم عند قدوم النبهانيين في بداية القرن السابع للهجرة. كما أن هؤلاء السلاطين البتاويين الذين أشار اليهم المغيري لا يبعد أن يكونوا من سلالة سعيد وسليمان الجلندانيين اللذين هاجرا فيما ذكرنا من قبل من عمان حوالي عام 80 80 أو 83 هـ، واستقرا في لامو وفي بات وأرخبيل الملايو بصفة عامة. وقد أشار الى ذلك رويش الذي قال انه كان لبات بيتين حاكمين مختلفين: أولاهما بيت سليمان بن عباد الجلندي الذي حكم من سنة 80 هـ / 700 م الى حوالي سنة 565 هـ / 1170 م حينما عزله سليمان حسن الكبير سلطان كلوة، والبيت الثاني هو الذي أسسه النباهنة على يد سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني، حيث أصبح هذا الأمير أول سلطان على باتِ عام 599 هـ/ 1203 م، وقد حكم من هذا البيت حوالي ثلاثين أو اثنين وثلاثين سلطانا حتى عام 911 هـ / 1506 م عند قدوم البرتغاليين (188)، فضلا عن أن النسبة الى المكان شيء مألوف ومعروف في التاريخ، فليس معنى أن السلطان الفلاني بتاوي أنه من أصل محلي وليس من المهاجرين العمانيين، لأن المهاجر ينتسب الى المكان الذي هاجر اليه بعد

(187) سعيد المغيري: ص 90 (188) أحمد على: كلوة ص 131،

Reusch، op. cit، P. 149.

226

-