Alsaidia_90_Modified

والدم، وتحدث عن الحميات والسموم. ومن المصادر التي اعتمد عليها في كتابه هذا: كتاب (الرحمة) في الطب والحكمة) لمهدي بن علي بن إبراهيم الصبنري (1)، وكتاب (المنصوري) لمحمد بن زكريا الرازي) ت 320 هـ)، و (حل الموجز للأقسرائي (3)، و (منهاج البيان فيما يستعمله الإنسان للطبيب يحيى بن جزلة، و الكناش) لأفلاطون الطبيب الذي أخذ بالتجربة والقياس معا (4)، وأفاد من جالينوس (ت 200 م) الذي أبطل آراء الأطباء السفسطائيين وأيّد آراء أبقراط ومن تبعه (5)، ويحيى بن ماسويه (6)، وأبقراط) (ت 377 ق. م) الذي رأى أن يذيع صناعة الطب في جميع الأرض، وينقلها لمن يستحقها حتى لا تبيد (8)، وراشد بن خلف

بن محمد.

(1) سبق التعريف به

(V)

(2) تم الحديث عنه في الفصل الأول، مبحث «مساهمة المسلمين في الحضارة الإنسانية الحديثة» (3) جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن فخر الدين الأقسرائي (ت بعد 776 هـ / 1374 م)، حفيد الإمام فخر الدين الرازي، عالم بالتفسير والطب عارف باللغة والأدب، صنّف كتبا، منها: «شرح القانون لابن النفيس»، و «حواش على الكشاف»، و «إيضاح الإيضاح»، انظر: خير الدين الزركلي، الأعلام، ج 7، ص. (4) أحمد بن القاسم بن خليفة السعدي (ابن أبي أصيبعة) (ت 646 هـ)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، شرح و تحقيق نزار، رضا دار مكتبة الحياة، بيروت، ص 41

4140

(5) أحمد بن القاسم بن خليفة السعدي ابن أبي أصيبعة)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء،

ص 109.

(6) أبو زكريا يحيى بن ماسويه الخوزي طبيب وعالم نصراني (ت 243 هـ/ 857 م)، من آثاره، النوادر الطبية، وكتاب الأزمنة، وكتاب، الحميَّات، انظر: www arwikipedia.org (7) ابن إقليدس بن أبقراط، ولد بجزيرة كوس حوالي سنة 460 قبل الميلاد، وهو أشهر الأطباء الأقدمين، ويعد أول من دون الطب من آثاره كتاب الأجنة، وكتاب طبيعة الإنسان، وكتاب الأهوية والمياه والبلدان وكتاب الفصول، انظر: www arwikipedia.org (8) أحمد بن القاسم بن خليفة السعدي ابن أبي أصيبعة)، عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ص 44