الجزء الثالث

ووجدت بخطه، نسخة من كتاب:

"1

الإستقامة " (1)، نسخها بنفسه

لنفسه، أيام ولايته بنزوى، للإمام سيف بن سلطان، ولم أطلع على تاريخ وفاته، إلا أنه إلى سنة 1107 هـ / 1695 م، حي موجود

وقد نقل لي بعض مشايخ العلم، هذا الأثر، وهو - فيما يظن - أنه بخط الشيخ بلعرب بن أحمد بن مانع، ونصه:

(بسم الله الرحمن الرحيم، ليعلم سيدي ومولاي، إمام المسلمين، سيف بن سلطان بن سيف، قد حضرنا ما يسره ره الله من الإخوان، وهم المشايخ: محمد بن علي البحراني، وعلي بن مسعود المحمودي، وناصر بن خميس بن علي (2)، وعبد الله بن محمد بن بشير بن مداد، وناصر بن سليمان بن محمد بن مداد، وخلف بن سنان، والأخ درويش بن سالم، وأحمد بن محمد أمبوسعيدي، وسالم بن محم

الطيواني.

وناظرناهم في مسائل فيها إختلاف بالرأي، ..... فرفع الشيخ علي بن مسعود المحمودي عن المشايخ: راشد بن خلف، وعبد الله بن محمد المحمودي، أنهما يعملان بقول؛ وأعرضاه على الشيخ صالح بن سعيد (3)، ولم ينكر عليهما فيه، أن المثبوت له يكون له حقه، وحق من تقدم قبله - شرعا - ولم يدخل عندهم من تأخر حقه، بعد كتابة الإثبات، وهو كالحجر، وأعجبهم هذا القول.

(1) كتاب: " الإستقامة "، من تأليف الشيخ أبي سعيد محمد بن سعيد الناعبي الكدمي، من علماء القرن الرابع الهجري، انظر، ترجمته في كتاب البطاشي: " إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء

عمان

""

، ج 1، صفحة (282).

(2) لظنه: ناصر بن خميس بن علي الحمراشدي. (المؤلف). (3) لا أعرف من المقصود بصالح بن سعيد، هل هو الشيخ الزاملي؟ أم المعمري؟ وهما من كبار العلماء في عصر الإمامين: ناصر بن مرشد، وسلطان بن سيف، انظر ترجمة الشيخ صالح بن سعيد

الزاملي، تحت رقم (131).

-^1 -